第13章 《华严经》第十三卷（白话译文）光明觉品第九(第3/12 页)

在，所谓的‘我所有’也是空寂的，）

云何诸如来，而得有其身。（那么，如来怎么会有身体呢？）

解脱明行者，无数无等伦，（解脱并明白行持的佛陀，是无法计数且无可比拟的，）

世间诸因量，求过不可得。（世间的一切因果衡量，都无法找到他的过失。）

佛非世间蕴，界处生死法，（佛陀不是世间五蕴所构成，也不处于生死轮回的法则中，）

数法不能成，故号人师子。（世俗的方法无法成就他，所以被称为人中狮子。）

其性本空寂，内外俱解脱，（他的本性本来就是空寂的，内在和外在都得到了解脱，）

离一切妄念，无等法如是。（远离了一切虚妄的念头，这无上的法就是这样的。）

体性常不动，无我无来去，（他的本性常常是不动的，没有自我，也没有来去，）

而能寤世间，无边悉调伏。（却能够唤醒世间众生，无边的众生都被调伏。）

常乐观寂灭，一相无有二，（他常常乐于观照寂灭，一心一相没有二致，）

其心不增减，现无量神力。（他的心不增不减，展现无量的神力。）

不作诸众生，业报因缘行，（他不参与众生业力和因果的行为，）

而能了无碍，善逝法如是。（却能了知一切无障碍，这就是善逝的法。）

种种诸众生，流转于十方，（各种各样的众生，在十方世界中流转，）

如来不分别，度脱无边类。（如来并不分别这些，度化无边的众生种类。）

诸佛真金色，非有遍诸有，（诸佛的真实金色身，并非存在于一切有形的存在中，）

随众生心乐，为说寂灭法。（而是随着众生心中的喜好，为他们解说寂灭的法门。）”

那个时候，佛陀的光芒超越了一千个世界，照亮了东方的一万个世界；南方、西方、北方，以及东北、东南、西南、西北这四个对角方向，加上上方和下方的世界也同样被照亮。

那时候，在所有地方的文殊师利菩萨，在各自的佛前，同时发声，说出了以下的颂歌：

“发起大悲心，救护诸众生，（发起大悲心，救助所有的众生，）

永出人天众，如是业应作。（永远超脱人天的轮回，这样的事业应当去做。）

意常信乐佛，其心不退转，（心意常常信仰并喜爱佛陀，心志永不退转，）

亲近诸如来，如是业应作。（亲近诸位如来，这样的事业应当去做。）

志乐佛功德，其心永不退，（立志喜爱佛陀的功德，其心永远不退转，）

住于清凉慧，如是业应作。（安住于清凉的智慧中，这样的事业应当去做。）

一切威仪中，常念佛功德，（在一切威仪中，常常念诵佛陀的功德，）

昼夜无暂断，如是业应作。（昼夜不断，这样的事业应当去做。）

观无边三世，学彼佛功德，（观察无边的三世，学习佛陀的功德，）

常无厌倦心，如是业应作。（常常没有厌倦的心，这样的事业应当去做。）

观身如实相，一切皆寂灭，（观察身体的真实相状，一切都是寂灭的，）

离我无我着，如是业应作。（远离‘我’与‘无我’的执着，这样的事业应当去做。）

等观众生心，不起诸分别，（平等看待众生的心，不起任何分别，）

入于真实境，如是业应作。（进入真实的境界，这样的事业应当去做。）

悉举无边界，普饮一切海，（完全包容无边的界限，普遍地饮尽一切大海，）

此神通智力，如是业应作。（这样的神通和智力，这样的事业应当去做。）

思惟诸国土，色与非色相，（思惟各个国土，有色的与无色的现象，）

一切悉能知，如是业应作。（一切都能知晓，这样的事业应当去做。）

十方国土尘，一尘为一佛，（十方国土中的微尘，每一粒微尘代表一位佛陀，）

悉能知其数，如是业应作。（全部能够知道它们的数量，这样的事业应当去做。）”

那个时候，佛陀的光芒超越了一万个世界，照亮了东方的十万个世界；南方、西方、北方，以及东北、东南、西南、西北这四个对角方向，加上上方和下方的世界也同样被照亮。

那时候，在所有地方的文殊师利菩萨，在各自的佛前，同时发声，说出了以