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乐的兴奋点。够了，凭这些，王婆留觉得可以在这里活下去了，而且越活越有趣。

水声、桨声、雨声这些江南熟知的声音萦绕王婆留耳边，梦境与现实交融，如老庄道法有无转换，真作假时假亦真。王婆留觉得肚子有些饿了，信步走入路边一家酒坊。

该怎样形容这家水畔酒坊呢？除了扑鼻而来的酒香，还有青茶的滋味、桂花的芬芳。青团、粽子、圆子、莲子羹、姑嫂饼、茴香豆……所有的食品，所有的东西都是如此熟识，连店中的老板娘也用吴侬软语问候客人──哦，官人，你来了，请上座。要点什么，阿拉伺候你！听到那老板娘熟识的乡音时，王婆留眼里禁不住有些润湿。

在日本九州平户，有来自世界各地的商船，佛朗哥人，红夷，罗刹人，如鱼得水在这里穿梭往来，忙着交易买卖。各种肤色的人混杂成一片，黄色、棕红色、白色人种随处可见。东西交汇，黑眼珠，蓝眼珠在这里碰撞擦出火花。说什么鸟语都有，已不能用南腔北调来形容平户这个国际市场喧嚣热闹的人声了。此时日本虽然是下克上的战国诸候大混战时期，天皇与幕府都无力控制如雨后春笋一般出现的武士小集团。诸候混战并不意味着经济秩序破坏，相反，正因为上面无上的权力被架空，权贵无力控制下面的豪族，这段时间的日本人都很自由，喜欢干什么就干什么。而自由对贸易经济而言，是最好的催化剂，大大促进港口型城市的发展。

那时，战国诸候因为战争消牦很大。各国商人运到日本平户倾销的货物，不消几天就被日本各地大名派驻在平户的代理人抢购一空。汪直从中国运到日本的丝棉麻布、陶瓷玉器、茶叶中药，基本上被松浦隆信收购得干干净净。王婆留抢到红夷人的一船火药，三千支火绳枪，十二门铁炮，让织田信长认购去了，只用几天工夫就完成交易，换成几十万两白花花的银子。还有王婆留从卢镗营中缴获的那袋钻石，有个佛朗哥人愿意用一船香料与汪直交换钻石，香料折算银子，也价值十万两银子以上。

通过汪直带路，搭顺风船来到日本寻找出路的一百几十个大明和尚，俱得到松浦隆信礼遇和推荐，很快分拔到京都、堺港等地的名刹古寺，传经布道。这一百几十个大明和尚，内中不乏知识渊博，智慧绝伦的大师级人物。这些得道的禅师高僧，很快就在日本混出名堂，信徒如云，每日收到善信施舍的香油钱不下一万钱。正如沈三所说一样，这班又老又丑的和尚比汪直的一千几百个海贼更能赚钱！这些和尚生活安定下来之后，对汪直馈赠反哺甚多。让汪直在日本九州平户落脚后，短短半年时间，迅速的积攒起百万家私。

有了钱，什么都好办。汪直不免雇佣日本造船工匠，打造大型海船，进行远洋贸易。同时论功行赏，王婆留也分到十万两银子。汪直把银票交给王婆留的时侯，嘱咐王婆留勿要大手大脚，铺张浪费，因为这笔钱既是给王婆留本人的奖金，同时也是他养兵和发展的资金。对王婆留个人来说，这笔钱很大；但作为对他手下几百个兄弟发展的资金来说，这笔钱显然是还不够。

宋城虽然很大，松浦隆信却不允许汪直的海盗部队驻扎在大唐街中，恐变生肘腋，威胁他身家财产安全，强烈要求汪直把他的海盗部队迁到城外。松浦隆信在长崎外海划出一块地方，一个约莫十多平方公里的小岛──玛哈岛。让汪直到哪里去驻兵。

在人家屋檐下，那敢不低头？汪直只好招集安东尼、柳生天原、小白成、王婆留等人，各带本部人马，驾船出海，到玛哈岛去驻兵。

王婆留在玛哈岛驻扎下来，闲来无事就驾着小船，带上他的朋友山本流水，在九州沿岸海域四下悠转。他身上带着一块木雕徽章，这个浑圆的木雕徽章，象个红日，红日中间有一条仰天长啸的狼狗。狼狗图案下又刻有“佐木”二字，不知是何意思？他请教过从日本到大明做生意的见多识广的倭人，问他们这是什么东西？知情人告诉王婆留：这是九州小诸候佐木次郎辖下的武士身份标记牌。

“难道我父母是九州倭人？否则我身上怎么带着这个东西？”当年王婆留听见倭寇商人说话时身体一震，这个木雕徽章他自小佩带在身上，他敢肯定这块木雕徽章跟他的身世大有关系。现在他鬼使神差来到九州，是时候查查这件事了。

第五十章　问道寻根

山本流水自小在中土长大，除了会说几句倭语之外，对九州环境与风土人情也不甚熟识。王婆留指望山本流水作为带路党找人，根本靠不住。还不如直接花几两银子雇佣一个当地人做向导，这样可以减少语言障碍引发的不必要麻烦。