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胡斯弄出布拉格，希望就此平息事端。

可是，胡斯的离开没能让事态缓和下来。温塞斯拉斯四世继续为平息乱局不懈努力着，他召集国家的头头脑脑开大会，商讨如何让对立双方都消消气。经过一番讨论，大家一致决定召开一次终结争端的宗教会议。

波希米亚教会为了不让胡斯参加大会，把会议地点改在布拉格的总主教官邸。

由此可见，这场宗教会议简直就是耍猴戏。事实也确实如此，会议并未如愿地解决争端，会场上听到的只是一系列争吵，除了制造高分贝噪音以外，还能有什么结果呢？

被排挤在“会务组”之外的胡斯笔耕不辍，撰写出一部宣传威克理夫思想的著作。胡斯派把它传播到波兰、匈牙利、克罗地亚和奥地利。

罗马城教廷深知威克理夫思想的“危害”之大，便立刻开大会深刻批判威克理夫思想，并下令焚烧相关书籍。

【康斯坦茨宗教会议】

1414年11月1日，天主教会在德国的康斯坦茨召开了历史上一次著名会议——“康斯坦茨宗教会议”（Council　of　Constance）。大会议题是结束天主教大分裂，并讨论早已闹得沸沸扬扬的教会改革问题。

已经升级为德国国王的西吉斯蒙德是这次盛会的幕后主导力量之一，作为温塞斯拉斯四世的兄弟，他同样有继承波希米亚王位的权利，因此他急切希望借助此次大会结束波希米亚的宗教争端。

胡斯也不希望看到祖国继续混乱下去，在西吉斯蒙德承诺保证人身安全后，他快马加鞭地赶去参加会议。

可是，对政治毫无研究的胡斯并不知道，此去无异于羊入虎口。他到达康斯坦茨的第二天就遭到非法软禁，几个星期后，反对者以胡斯企图逃跑为名将之投入天牢。

西吉斯蒙德闻听胡斯被押恼羞成怒，他保证过胡斯的安全，现在闹成这样，岂不是在抽自己嘴巴子？他要求立即释放胡斯，否则就对肇事者不客气。

那些拘押胡斯的高级教士很有办法，他们给胡斯扣上一顶异端的大帽子，还劝说西吉斯蒙德道，陛下身为德国国王，怎么能给异端撑腰呢？

西吉斯蒙德惊出一身冷汗，和异端扯上关系可不是闹着玩的，寡人还想加冕当皇上呢。当初的承诺被西吉斯蒙德团吧团吧塞进嘴里，生吞活咽了。

俗话说得好，敌人的敌人那就是朋友。胡斯是三个教皇的共同敌人，若望二十三世同意与其他两位联合一致，共同处置胡斯。

欲加之罪，何患无辞。搞臭胡斯的证据很快便被搜罗起来，而胡斯本人并没有得到任何辩解的机会，这种机会他也不可能得到，这个鬼都知道。

在康斯坦茨待了一阵儿的若望二十三世突然发现情况有些不太对劲，他意识到结束天主教大分裂就等于宣布自己必须无条件退位，吓得他拍拍屁股麻溜儿走人。

若望二十三世的离开让胡斯的处境更加艰难，起初在若望二十三世看管下，胡斯还可以与朋友写信沟通。可现如今，在康斯坦茨总主教监管下，别说与朋友交流了，就是听个鸟儿叫都是奢望，只能看见监狱看守那帮鸟人晃来晃去。

胡斯终日戴着手铐脚镣，过着暗无天日的生活，监牢里伙食又极差，不久他就一病不起。

【慷慨就义】

1415年6月5日，胡斯受到第一次公开审判。站在被告席上，面容憔悴的胡斯不卑不亢，说道，如果我的所作所为违背《圣经》的教诲，我就放弃自己的信仰，你们能找出证据吗？

作为昔日战友，温塞斯拉斯四世还是向着胡斯，劝说他别再死挺下去，因为自己无力保护一个被定性为异端的宗教敌对分子。

胡斯性格倔强、执拗，他勇敢地坚持自己的主张，绝不与恶势力妥协，即使粉身碎骨也在所不惜。

两天后，胡斯被扣上三十九条大罪，其中的二十六条是从他的著作中摘录出来的，这和文字狱如出一辙。

胡斯仍然天真地坚持，只要审判者拿出证据证明他的罪状，他就放弃自己的信仰。他还天真地希望能有再一次受审、为自己辩解的机会。

不过胡斯你是否知道，你并没有违背《圣经》的教诲，尽管你只是想改变教会滥用神权、欺世盗名的现状，但是你挑战统治阶层的权威，挑战主流思想，挑战教皇总瓢把子的地位，因此你就必须被搞臭，你的信仰也必须不留痕迹地从地球上消失。

7月6日，胡斯被押解到大教堂，一名意大利高级教士朗声宣读胡斯的“罪状