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威克理夫是早期倡导用白话翻译《圣经》的学者之一。他和助手们完成了一项伟大工程——把拉丁文圣经译成英文。

当翻译家并不是威克理夫的人生梦想，他在历史上之所以如此重要，是因为他倡导了“反对教会干预政治”，以及以《圣经》为中心的教会改革。

罗马教会不能算是根红苗正的纯宗教组织，天主教也不能算是传统意义上的宗教，它早已和政治摸爬滚打在一起，扯不清，理还乱。教皇们卷入政治漩涡不是什么不可告人的秘密。大饥荒爆发后，罗马教会宣传的主流思想逐渐受到人们质疑。天主教大分裂后，罗马教会的威信更是降到低谷。所有这些都使教会改革迫在眉睫。

威克理夫的思想正是应此而生，他是最早挑战教皇世俗权威的人之一，用现代的话说，他是一个敢于吃螃蟹的人。

威克理夫被认为是新教改革的先驱，也被称为“教改运动的晨星”（The　Morning　Star　of　the　Reformation）。

他在英格兰四处布道，宣传自己的思想，故而拥有一大批被称为“罗拉德派”（Lollards）的忠实粉丝。

威克理夫思想与天主教主流思想相抵触，自然变成教皇眼中宣传“歪理邪说”的始作俑者。庆幸的是，由于威克理夫与朝廷高官非同寻常的关系，他始终没遭到宗教*，直到1384年12月31日元旦来临之前，六十四岁的他寿终正寝。

【约翰&amp；#8226；胡斯】

改革和流血是一对孪生兄弟，这是历史上的奇怪现象，戊戌变法就是地球上有原始猴以来最为惨痛的例子。

历史上为改革献身的又何止戊戌六君子？威克理夫所发起的罗拉德运动遭到同样的命运，他的门徒虽众，却多遭*，其中最著名的殉道者就是波希米亚的约翰&amp；#8226；胡斯。

胡斯是天主教神父、哲学家、宗教改革家，以及布拉格大学的教授。

那么他是如何接触到威克理夫思想的呢？英格兰离波希米亚可有千里之遥啊。

说到这里，咱就必须把早已作古的金雀花王朝末代国王理查二世请出来啦。

大家还记得否，理查二世的第一任妻子是德国皇帝查理四世之女，这场联姻和绝大多数联姻一样都是政治流水线上的高端产品。

查理四世原是波希米亚国王，因此他闺女带到英格兰的仆人都是波希米亚人。查理四世之女死后（1394年），这批仆人返回故乡波希米亚，同时也让威克理夫思想在那里生根发芽。不久，一批从英格兰留洋回国的学生把威克理夫的专著带到波希米亚，并使威克理夫思想在那里逐渐发展。

胡斯深受威克理夫思想影响，积极着手对波希米亚教会进行改革，正像威克理夫当年在英格兰那样。

【布拉格大学风波】

1408年，天主教大分裂进入新高潮，罗马城教廷的格里高利十二世（Pope　Gregory　XII）和阿维尼翁教廷的本尼迪克特十三世（Pope　Benedict　XIII）都把眼珠子瞪得跟杠铃一样，相辱以沫。

布拉格大学也深深卷入这场漩涡之中。波希米亚国王温塞斯拉斯四世（Wenceslaus　IV）是匈牙利国王西吉斯蒙德的兄弟，哥俩都是德国皇帝查理四世的儿子。温塞斯拉斯四世认为格里高利十二世阴谋阻挠他继承德国王位，他一怒之下放弃支持罗马城教廷，并严令治下高级教士在天主教大分裂中保持中立。他还希望布拉格大学也保持中立，不要偏向任何一方。

当时的布拉格大学也算是个国际性高等学府，其知名度绝不在今天的耶鲁、哈佛之下。学校里除了波希米亚人以外，还有巴伐利亚人、萨克森人和波兰人。在大学事务的投票决议中，波希米亚人只占席位的四分之一。

接到温塞斯拉斯四世的命令后，波希米亚各级神职人员态度不一。

总主教扎伊册（Zajic）把国王的话当做耳边风，继续效忠格里高利十二世。大学里的波希米亚人坚决支持国王的决定，而他们的领导和代言人正是胡斯。

在胡斯和其他波希米亚宗教领导的劝说下，温塞斯拉斯四世下令波希米亚人在大学事务中拥有四分之三的投票权，外国人“分享”剩下的四分之一。

在那个年代，人人平等可望而不可及，不平等却是招之即来、挥之不去，那是家常便饭。但是，温塞斯拉斯四世这么搞显然有失公允，受到不公平待遇的外国教授和学生