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丁洋》这首诗时，已经50余岁的语文老师如同发了臆怔一般，读着这首诗，也不讲什么“虚指”之类的字句分析，与平时上课的样子很不一样。

在那节课上，老师只是把《正气歌》写了出来，大致给众人讲了一遍这两首诗的意思。

当时的林牧，丝毫不懂这诗词背后的情感，只是庆幸不用去背这么长的《正气歌》，顽皮胡闹，浑不在意。

谁曾想，再听到这首《正气歌》时，竟会是此情此景？！

生平第一次，林牧感受到那种超越时空的“文人风骨”，看着眼前文天祥的背影，更是仿佛见到了圣人一般震撼。

确实是圣人，文天祥的行为，让他彻底见到一个宋朝文人，对国家民族有多忠贞、对家庭亲人有多决绝，对蒙元敌国有多仇恨！

在被关进囚室，以“正气”御“七气”时，文天祥的长女却是在皇帝为奴婢，忽必烈命其写信劝降文天祥。

算着先前的“囚室”逼降，如今却是以亲情相诱了。

信中，看着妻女受尽了凌辱与折磨，只要自己点点头、那妻女就能摆脱这种绝境，自己也高官得坐。

皇帝都降了，自己降元，又有什么？

可是……

“谁人无妻儿骨肉之情，但今日事已至此，于义当死！”

林牧很难想象，究竟是怎样的意志，让眼前之人坚持着那虚无飘渺的风骨，如果那样的境遇，放到了自己身上，自己会怎么做？

当其时刻，皇帝、百官俱都降元，以往的大好河山，更是数不清的奸臣逍遥世间、百姓黎难、简直就是一片毫无希望的王朝乱世！

只说皇帝先是重用贾似道，后来为了中央统治，又枉顾民族大义，拒不听从文天祥直谏放权地方，丝毫不在意地方力量的衰弱，哪怕是蒙元侵略如火，依旧如此！

可以说，那时的宋朝，真的算是气数已尽！

换成现在的一些公知，早就“我爱国家，可国家爱我吗”，心安理得地当了降臣了。

文天祥不知道“我爱国家，可国家爱我吗”这句话。

观他一生，似乎在知道自己“爱国家”后，就把自己的一切，都奉献给了这个国家民族，丝毫没有一丝讨价还价的样子。

宋朝朝庭不爱他，可宋朝朝庭，能代表这个国家吗？

那千里如画江山、那亿万无辜百姓，那礼仪道德的太平盛世，或许才是文天祥心中的“国家”，为了这个“国家”拼尽一切，哪还需要什么理由？

至于皇帝、群臣势力？

因为这些人没了骨气、当了降臣，自己就也可以跟着心安理得地投降么？

“人生自古谁无死，留取丹心照汗青！”

……

一个囚徒的力量，能有多大？

文天祥每活一天，他的风骨就刺痛着无数的宋人，激励着无数的反抗者！

在当时各地的反元势力中，几乎每个人，都在高举“文丞相”的大旗，以此获得大义名分。

在起事时喊出的各路口号中，有扬言“救出文丞相”的；也有匿名书信中，言“某日率兵马为乱，可保丞相无忧”的，那个囚室中的不屈文士，以实际行动，让这个世界知道什么叫“文人风骨”！

这样的文天祥，支援了天下的反元势力，身处囚室，影响却是时刻都在威胁着元朝朝庭。。

这样的文天祥，刺痛了朝庭上每一个人的神经，文天祥活一天，他们的灵魂就要遭受一天的拷打！

满朝大臣，纷纷建言忽必烈，请杀文天祥！

一个人活着，让整个朝庭都想杀他，在林牧看来，此时的文天祥，已经超越了孔孟，堪称是史上最有人格魅力的精神力量了！

“精神力量”后面，或许后面需要加个“之一”，但林牧想了几次，也不知道谁的精神魅力，能超过文天祥……

……

劝降多少次了？

在历史上，劝降的记载数不胜数，

有作秀一般解个捆绳，就感动得跪地愿降的；有给其披上件披风，就纳头便拜的。

也有硬骨头，怎么都不愿降，招降人也懒得再招降，直接杀了了事。

但对于文天祥这样的“第三圣人”，忽必烈几乎是宁愿承担各种后果，也不想杀这样的“圣人”，哪怕是到了现在，手无缚鸡之力的文天祥，已经成为蒙元最大的祸患时，他依旧不想杀！

“你以对待宋朝的忠心对待我，我让你做宰相！”