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，李自成和南明朝廷所犯的错误，都起到了关键的作用。我们不能排除有这样的可能：即如果是李自成…而不是在当时社会制度比较落后的少数民族满清…夺取了天下，建立了汉族政权，中国不会在之后两百多年时间里，采取保守的、固步自封的态度对待外部世界，自身的社会制度进化也会加快进程，因此迈向近代化的步伐也会随之加快。因为在晚明时期，其实这个过程是已经开始了的：资本主义萌芽、追求个性解放和自由的新哲学思想和西学东渐之风已经出现。但正是满清的入主，使得这一切过程均遭中断，中国重新回到了封建专制主义社会制度的暗夜之中。

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席卷天下（3）

仅仅作为封建王朝来说，这个伟大的盛世完全可以称得上是中国历史上空前的好时代。但是假如把国家比作是一个人的话，中国的问题已经不是是否患病的问题，而是一种无可挽救的衰老。在这种衰老面前，任何灵丹妙药都无济于事，只能静候死亡，期待重生。而生不逢时的满清王朝，贡献了如此宏伟的盛世，却更像是中国封建社会的一次回光返照，预示着将来不可救药的衰亡。

鸦片战争，对于中华民族来说，是一个血淋淋的伤口，是一个彻骨的痛。通常来说历史事件的价值都会随着时间的推移而递减，但是鸦片战争不同，因为鸦片战争抛给中国一个令几代人苦恼的大问题…近代化和现代化。只要问题还没彻底解决，这个伤口就仍然会流血，不会痊愈，其历史价值也就只会增加，不会减少。

鸦片流毒天下（1）

任何对历史的讲述和研究，都是为了指出错误，通过指出错误而总结失败的教训。所谓“以史为鉴”，就是这个意思。具体到鸦片战争，我们也应该如此，即认清在鸦片战争中中华民族究竟犯了怎样的错误，才导致了这样一个悲剧的产生。只有认清这些错误，才能对民族的未来有所裨益，让我们找到路在何方。

接下来，让我们进入到那段令人无言以对的历史。

19世纪上半期，中国处于大清嘉庆、道光年间。康乾盛世的辉煌刚刚过去，大清国正处于平稳的守成时期。尤其是道光帝，生性恭俭宽仁，将近四十岁才登基为帝，老成持重，正适合做守成之主。乾隆后期各地渐渐兴起的民变起义，经过嘉庆一朝的镇压，局势已经大为好转，当时正是天下无事，适合休养生息，以图为后世的再度辉煌积蓄力量。若是以中国本身作为世界的全部的话，这将是在正确的时代有了一位正确的君主，中国历史会进入一个令人感到温馨的时刻，充满了对现实的满足和对未来的憧憬。

虽然整个大清朝当时的确是处于这样的一种社会气氛之下，但是中国并不是世界的全部。现实的温馨和对未来的憧憬，只是一个美丽的梦境。天朝之梦。其实中国人的这个梦境是有充分的理由的。首先就是经济上的理由。中国经济上的生产力在历史上是长期领先于世界其他地区的；18世纪工业革命之前，西方逐渐兴起，这种差距开始缩小，但是中国和西方的生产力仍然是大体相当；即使到了工业革命之后，从生产力上来说中国已经开始落后于西方，但是由于中华帝国的庞大，生产总量仍然是远远超过西方的，这就是当时中国人并没有认识到自己和西方已经存在差距的原因。另外还有文化心理上的因素。整个中华文明的形成过程就是无数少数民族先后不断地融合进早期黄河流域华夏民族的过程。当这个文明发展到足够强大之后，就开始独立于世界而发展，并且以其强大的优越性向外辐射，在东亚形成了中华文明圈，并对整个世界都产生了巨大影响。之后的外来文化对中华文明当然也有很多冲击和影响，但是在强韧的、具有几乎可以说是无限的包容性的中华文明面前，各种外来文化都必须经过中华文明的洗礼和改造，最终融合进中华文明，成为其一部分，即使是入侵的外来民族所带来的异族文化也是如此。魏晋南北朝时期五胡乱华，最终还是五胡融合进了中华，形成了更加博大的中华文化；唯一的例外是蒙古，其所建立的元朝在历经近百年后仍未能彻底融入中华文明，终于被逐回漠北，重新回到草原上牧马放羊去了；而17世纪入主中原的满清则由于其历任君王的远见卓识，彻底融入了中华文明，因此大清的江山也能像历史上的汉人王朝一样长久。在这样一个数千年未曾有过改变的模式之下，中国人的天朝美梦当然更是根深蒂固。

但是中华文明从前所融合的，都是落后于自己的文明，却从来没有面对过一个比自己先进的文明。中国人天朝美梦正酣，英国人却早已急不可耐。经历