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生另一文章《排座次以后<；水浒传>；的情节和安排》）。而宋江改忠义堂的根本动机正深藏在此，忠义二字的含义是极其清楚的，与聚义二字的区别也是极其清楚的，马先生却故意回避，还要来忽悠读者，玩了一次学术上的“指鹿为马”。 总而言之，宋江改聚义厅为忠义堂，不是“并非真的”，而确实是真的，是非同小可的一件事，马先生自己是清楚的。
（另外，提个建议，马先生与其用一个“欧西文” rite de passage来在汉语写作中说明“通过仪礼”，大约还不如现成地用《史记》叔孙通制礼仪的故事来做说明。）
2
不应把《水浒传》看作是写“农民起义”吗？
马幼垣先生在《水浒论衡&；#8226；架空晁盖》中说，《水浒传》是“讲穷途末路、争取生存、谋求自保的故事”，“并不是什么农民起义”。
他在《水浒二论》（三联书店07年北京第1版第1次印刷）的第239…240页写道，不应“政治挂帅地强说前无计划、后无步骤、因应行事、以中上层社会分子为主干的梁山聚义是农民起义”。
在接着�
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