第23部分(第4/4 页)

故曰，天也。夫然后之中国④，践天子位焉。而（5）居尧　之宫，逼尧之子，是篡也，非天与也。《太誓》曰：‘天视自我民　视，天听自我民听。’此之谓也。”

【注释】

①谆谆（Zhun）：反复叮咛。②暴（pu）：显露，公开。③南河：　舜避居处，在今山东濮县东二十五里，河在尧都之南，故称南河。④中　国；这里指帝都。⑤而：如。

【译文】

万章问：“尧拿天下授与舜，有这回事吗？”

孟子说：“不，天子不能够拿天下授与人。”

万章问：“那么舜得到天下，是谁授与他的呢？”

孟子回答说：“天授与的。”

万章问：“天授与他时，反复叮咛告诫他吗？”

孟子说：“不，天不说话，拿行动和事情来表示罢了。”

万章问：“拿行动和事情来表示，是怎样的呢？”

孟子回答说：“天子能够向天推荐人，但不能强迫天把天下授　与人；诸侯能够向天子推荐人，但不能强迫天子把诸侯之位授　与这人；大夫能够向诸侯推荐人，但不能强迫诸侯把大夫之位授　一这人。从前，尧向天推荐了舜，天接受了；又把舜公开介绍给　老百姓，老百姓也接受了。所以说，天不说话，拿行动和事情来　表示罢了。”

万章说：“请问推荐给天，天接受了；公开介绍给老百姓，老　百姓也接受了是怎么回事呢？”

孟子说：“叫他主持祭祀，所有神明都来享用，这是天接受了；　叫他主持政事，政事治理得很好，老百姓很满意，这就是老百姓　也接受了。天授与他，老百姓授与他，所以说，天子不能够拿天　下授与人。舜辅佐尧治理天下二十八年，这不是凭一个人的意志　够做得到的，而是天意。尧去世后，舜为他服丧三年，然后便　避居于南河的南边去，为的是要让尧的儿子继承天下。可是，天　下诸侯朝见天子的，都不到芜的儿子那里去，却到舜那里去；打　官司的，都不到尧的儿子那里去，却到舜那里去；歌颂的人，也　不歌颂尧的儿子，却歌颂舜。所以你这是天意。这样，舜才回　到帝都，登上了天于之位。如果先前舜就占据尧的宫室，逼迫尧　的儿子让位，那就是篡夺，而不是天授与他的了。《太誓》说过：　‘上天所见来自我们老百姓的所见，上天所听来自我们老百姓的所　听。’说的正是这个意思。”

【读解】

君