第80章 《华严经》第八十卷（白话译文）入法界品第三十九(第4/10 页)

施一切所有而求得的。善男子！我所追求的法，都是为了救护一切众生，一心思考：‘愿诸众生能够听闻这个法，愿以智慧之光普照世间，愿为众生开示超出世间的智慧，愿令众生全都获得安乐，愿普遍称赞一切诸佛所有的功德。’我像这样等往昔的因缘，在不可说不可说佛刹微尘数量的劫海，说也说不尽。

“所以，善男子！我凭借这样的助道法力、诸善根力、大志乐力、修功德力、如实思惟一切法力、智慧眼力、佛威神力、大慈悲力、净神通力、善知识力的缘故，得到这究竟三世平等清净的法身，又得到清净无上的色身，超越诸世间，根据诸众生心之所乐而显现身形，进入一切刹土，遍及一切地方，在诸多世界广泛显现神通，让见到的人无不欣喜快乐。善男子！你暂且观察我的这样的色身；我的这个色身，是无边劫海所成就的，无量千亿那由他劫难以见到难以听闻。

“善男子！若有众生没有种下善根，以及种下少许善根的声闻、菩萨，尚且不能听闻我的名字，何况见到我的身！善男子！若有众生得以听闻我的名字，对于无上正等正觉不再退转；若见到若接触，若迎接若送别，若暂时跟随，乃至在梦中见闻我的，都是这样。或者有众生，一日一夜忆念我就能得以成熟；或者七天七夜、半月一月、半年一年、百年千年、一劫百劫，乃至不可说不可说佛刹微尘数量的劫，忆念我而成熟的；或者一生、或者百生，乃至不可说不可说佛刹微尘数量的生，忆念我而成熟的；或者见到我放大光明，或者见到我震动佛刹，或者心生怖畏，或者心生欢喜，都能得以成熟。善男子！我用像这样等佛刹微尘数量的方便法门，让诸多众生于无上正等正觉得以不退转。

“善男子！若有众生见闻我的清净刹土的，必定得以生在这个清净刹土中；若有众生见闻我的清净身的，必定得以生在我的清净身中。善男子！你应当观察我的这个清净身。”

那个时候，善财童子观察普贤菩萨的身，相好肢节，每一个毛孔中，都有不可说不可说的佛刹海；每一个刹海，都有诸佛出现于世，被大菩萨众所共同围绕。又再次见到那一切刹海，种种建立、种种形状、种种庄严、种种大山周围环绕，种种色云弥漫覆盖虚空，种种佛出现演说种种法；像这样等事，各自不同。又见到普贤在每一个世界海中，出现一切佛刹微尘数量的佛化身云，周遍十方一切世界，教化众生，令其趋向无上正等正觉。这时，善财童子又见到自身在普贤身内，在十方一切诸世界中教化众生。

再者，善财童子亲近佛刹微尘数量的诸多善知识所获得的善根、智慧光明，与见到普贤菩萨所获得的善根相比，百分比不上一分，千分比不上一分，百千分比不上一分，百千亿分乃至用算数譬喻也不能相比。善财童子从最初发心，一直到得以见到普贤菩萨，在这中间所进入的一切诸佛刹海，如今在普贤菩萨的一个毛孔中一念所进入的诸佛刹海，超过之前不可说不可说佛刹微尘数量的倍数；像一个毛孔这样，一切毛孔都是如此。

善财童子在普贤菩萨毛孔刹中，走一步，就经过不可说不可说佛刹微尘数量的世界；像这样行走，直到未来劫结束，仍然不能知晓一个毛孔中刹海的次第、刹海的藏纳、刹海的差别、刹海的普遍进入、刹海的形成、刹海的毁坏、刹海的庄严的所有边际；也不能知晓佛海的次第、佛海的藏纳、佛海的差别、佛海的普遍进入、佛海的产生、佛海的灭去的所有边际；也不能知晓菩萨众海的次第、菩萨众海的藏纳、菩萨众海的差别、菩萨众海的普遍进入、菩萨众海的聚集、菩萨众海的分散的所有边际；也不能知晓进入众生界、知晓众生根性、教化调伏诸众生的智慧、菩萨所住的甚深自在、菩萨所入的诸地诸道，像这样等海的所有边际。

善财童子在普贤菩萨毛孔刹中，或者在一个刹土经过一劫像这样行走，乃至或者有的经过不可说不可说佛刹微尘数量的劫像这样行走，也不在这个刹土消失、在那个刹土显现，念念周遍无边的刹海，教化众生，令其趋向无上正等正觉。

在这个时候，善财童子就依次获得普贤菩萨的诸行愿海，与普贤平等，与诸佛平等，一身充满一切世界，刹土平等、行持平等、正觉平等、神通平等、法轮平等、辩才平等、言辞平等、音声平等、力无畏平等、佛所住平等、大慈悲平等、不可思议解脱自在全都平等。

那个时候，普贤菩萨摩诃萨就说颂言道：

“汝等应除诸惑垢，一心不乱而谛听（你们应当去除各种迷惑的污垢，心无杂念地专心倾听）

我说如来具诸度，一切解脱真实道（我讲