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三个儿子也像韩大王三子那样争夺王位，其中次子秦王李从荣像“杰王子”那样逼宫被杀；继位的李从厚在位数月，又被义兄李从珂政变推翻；最后李嗣源女婿石敬塘借契丹兵打败李从珂，建立后晋，后唐灭亡。
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“长乐老”和“活孔子”
总之，李嗣源和韩大王一样得位不正，才特别希望整顿秩序规矩。但由于秩序的根本问题出在最高管治家族身上，一切繁文缛节，像电影突出的粉饰太平，显得格外虚伪。在五代十国被公认的儒家圣人“长乐老”冯道历任五朝八姓十三君（李嗣源就是首个任命他为宰相职级的君主），没有忠于一姓的包袱，在社会却大力提倡礼教和兴办实务，被民众推崇为“活孔子”，直到大一统时代，才被借古讽今地批判为“无耻之尤”，就是上述两难的自然产品。笔者平生写的第一篇文章，依稀记得好像就是评论冯道如何作为当世孔子、却被后世所耻。这样的疑团，不但没有随着年龄增长而弄清楚，反而越想越迷茫。
虽然《黄金甲》改编自民国话剧《雷雨》，但电影以残唐五代为背景对人伦的处理，却比《雷雨》的民国背景更吻合。从上述历史可见，义父义子的作风在当时特别盛行，内里亲戚关系相当含混，其中一个原因，是君主需要以“上契”方式笼络大将，就像罗马帝国一样。与此同时，唐代父子“换妻”的做法亦属司空见惯，例如杨贵妃原来就是唐玄宗儿子的女人，武则天在成为唐高宗皇后前，原来是他父亲唐太宗的才人，一家胡搞可算“社会风气”。正是这样，不少胡人和汉人因结义成一家、因*亲上加亲，对中国逐渐变成“大中华帝国”这个“Empire”，有不可磨灭的功劳。
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法门寺“世界第九奇迹”与晚唐黄金
不少历史学家狠批《黄金甲》不符历史，认为残唐五代不可能如此金碧辉煌，因为出土文物显示唐代没有金色系列，只有彩陶，像著名的唐三彩。对此我们不妨为电影*（虽然张艺谋不在乎）：且不说千多年前的唐代出土文物可能失真，就是现存文物也有一处最能反映“满城尽带黄金甲”的黄金气派，这个地方在西安法门寺，笔者刚好曾到彼一游。
法门寺因为供奉了佛祖释迦牟尼的指骨舍利，成了佛门圣地兼唐代皇家佛场，皇室不但要定期到寺跪拜，更规定30 年一次恭迎舍利回宫，每次迎接都赠送大量珍宝予寺方。但自从五代乱世，法门寺不断被破坏，舍利不知所终，到了民国时期，唐代建筑早已倒塌，虽然被尝试重建，但法门寺规模日小，沦为地方破庙。到了1981 年，又熬过“*”一难的法门寺塌下半边塔，维修期间，居然在1987 年无意发现完好无缺的唐代地下宫，内里不但有传说中的佛祖舍利、古人制造的仿真品“影骨舍利”，还有2499 件唐代皇室遗下的珍宝，并有清单一份附上，似是古人专门为解决后世历史学家疑团而留下。文物出土时，簇新得像刚制成的艺术品，成为考古学超级宝藏，填补了大量唐朝历史空白。尽管如此，法门寺自夸为“世界第九奇迹”，恐怕不是太踏实的传销。
《黄金甲》什么都金、什么都“胸”，自然是商业卖点，但唐代遗于法门寺的不少文物确是纯金制造，包括金钵盂、金饰物、金袈裟、金宝塔，这些都是展览馆公开陈列的，而且最大一批宝物来自晚唐僖宗皇帝，就是他在位时爆发黄巢之乱（黄巢即“满城尽带黄金甲”一诗的作者）。这不但说明唐代宫廷并非完全没有使用黄金炫耀富贵的心理传统，即使在唐代国势衰微时，依然能够一掷万金，维持门面。电影的金碧辉煌声称为达到“金玉其外”的反讽效果，但误打误撞，其实，也不是和历史完全对立呢。
延伸影画：
* 《夜宴》（中国/2006）
* 《雷雨》（中国/1957）
延伸阅读：
* 《夜宴——浮华背后的五代十国》（杜文玉：北京/中华书局/2006）
* 《法门寺志》（李发良：陕西/陕西人民出版社/2000）
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黄昏清兵卫（たそがれ清兵衛）
时代背景 公元1854—1868 年
地域背景 日本
电影制作 日本/2002/129 分钟
电影导演 山田洋次
电影编剧 藤泽周平/ 山田洋次/ 朝间义隆
电影演员 宫泽理惠/ 真田广之
剧情简介 幕府末
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