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了几年梁朝臣子后，李存勗发兵灭了后梁，建立后唐。温韬最好的朋友——梁朝大将赵严从开封逃到温韬处，想不到他进了狼窝。温韬毫不留情地将他脑袋砍了下来，送到李存勗处。不久，温韬又跑到后唐那里，用盗出的财宝贿赂李存勗的刘皇后。刘皇后被财宝遮住了双眼，果然把温韬当成了艺术家，就替他向李存勗说好话。
李存勗很大度地封他为节度使，依旧驻守原地——许州。当时，大将郭崇韬跟李存勗说，此人干的可都是丧尽天良的事情。况且，此人又是墙边草，不能就这样放过他。
李存勗看了一眼郭崇韬，说，君无戏言。我已经说了饶恕他，怎么可以再杀他？
温韬快乐地回到许州，过了三年太平日子。到926年，李嗣源成为皇帝。这位皇帝略略信点鬼神，就把温韬拿下，流放德州。过了不久，不知是谁跟李嗣源说，这样的人活着和死了有什么分别？他既然那么爱挖死人的东西，就让他去死吧。
李嗣源没有反应。
不过后来又有人跟他讲，温韬这个人今天服侍这个明天服侍那个，还是让他去死吧。
李嗣源果然就让他去死了。偏激的人说，温韬终于结束了他罪恶的一生。
但，他的一生充满罪恶吗？
比起那些动辄屠城的军阀们，温韬盗死人的家当算得了什么？五代时期，到处是杀戮，到处是鬼哭狼嚎。温韬放过了活人，只在死人身上下工夫，而且，此人用他天生具有的豁达把朝代的更替看得很开。谁的势力强大一些，他就投靠谁。在某些人身上，这是审时度势。可到了温韬这里，就成了反复无常。
动荡的年代里没有处世哲学，没有人生价值，只有生存之道。
温韬并不是死在盗墓这种行为艺术上，而是死在反复无常上。一个人即使做出罪大恶极的事情来，但只要当局认为你可以活�
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