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倒的妇女送往医院抢救治疗后，跑到人群中间高声地说：‘我是县委副书记，会案清理工作是我分管的，天气这么热，你们这样闹下去也不能解决问题，请你们派出代表到三楼会议室协商对话吧。’”

我是这段历史的见证人。我瞪大眼睛，细细地看这段文字，怎么也找不出虚假之处，倒是从文字的背面，看到了一个有人格力量、有悲悯情怀的“大我”。不客气地说，这个“大我”，让许多见诸于自传中的“小我”相形见绌。

读《感悟人生》，还有一种绵长的情感在拽着你，温暖着你的心。张金宣不是作家，他写亲情、友情、乡情、百姓之情，虽然文字过于直白，不够丰润、委婉和含蓄，但这些文字却强烈地凸现出朴素、真实、大胆的品质，富有较强的艺术感染力和冲击力。书中写道：七十二岁的老母亲不想拖累子女，坚持每天给患了“半边风”（半身不遂症）的七十九岁的老父亲做六件事：三餐喂饭喂水，定时喂药，擦洗全身，换洗衣服，翻动身体，搀扶伺候大小便。另外，老母亲在夜间还常常起来查看情况，冬天更叫人一起将老父亲抬出门外晒太阳。老母亲这样做，不是一天两天，不是三个月五个月，而是整整五年，共计一千八百多个日日夜夜！书中还写道：在国家三年困难时期，大嫂在城北幼儿园里管理幼儿，“她心地善良，食堂供应的那点粥，她先喂别人小孩了，而自己四岁的女儿张茂娟却活活地饿死了”。读到这些文字，说真的，我的心灵受到了强烈的震撼，而留在心田的，是一片温暖。

知情的人都知道，张金宣的婚姻十分不幸。他和妻子是托了“父母之命，媒酌之言”而凑合在一起的。他妻子不识字，观念陈腐，脾气也不好，他们结婚都三十多年了，至今二人仍然视同陌路，甚至谁都不敢正面看对方一眼，谁也没有当面叫过对方一句名字。多少人劝过张金宣，让他解除这桩“死亡婚姻”，而温州市纪委某领导则干脆地对他说：“赶紧离婚吧，我会同市委组织部说的。”但张金宣没有同意，他依然选择痛苦，并在《感悟人生》一书中更多地为妻子说话：“她更是无辜的。她作为妻子，热爱劳动，艰苦朴素，勤俭持家；她为拉大三个孩子付出了千辛万苦；她没有在我执政期间添乱或制造麻烦；她从未做过有辱张家门庭声望的丑事。”读这些文字，够了，它让人有理由相信，至少在张金宣身上，我们的时代，人间的温暖并非远逝或消失。

二○○八年五月六日于乐成马车河

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我向冯小宁举手投降（外二篇）

看了电影《举起手来》，我也举起了手。

我向导演冯小宁投降。

冯氏厉害。整个电影，人物假，情节假，背景假，道具假，驴子用屁轰伤日本兵（潘长江饰演）是假，日本兵头头骑着“花姑娘”（大白猪）冲杀也是假，“大叔”（郭达饰演）手中的手雷，拉了弦，还要放墙上磕一磕，它才会爆炸，这更假，反正从头到尾全是假。但假得夸张，假得过瘾，假得让人叫皇天。电影院里，谁都在哈哈大笑。我的手也在哈哈大笑——我不时用它拍打座椅，让十个指头也真切地分享冯氏制造的荒唐。

不过，笑过就笑过了，《举起手来》似乎什么也没有留下。我的十个手指依然冰凉。

这就是冯小宁导演的喜剧片，它带领观众整齐地走进荒唐，又整齐地撤出荒唐，让观众打拼了一个半小时的嘴巴，而最后脑子一片空白。

我真的向冯小宁举手投降。但我不喊饶命，我想喊的是：“求求你让我演那个花姑娘吧！”

孙悟空是作家

作家长有三只眼睛，但脸上长有三只眼睛的不一定是作家。

孙悟空是只猴子，他逃命，将自己化为一座庙，但尾巴无处藏匿，于是他将尾巴化作了一根旗杆。

二郎神一眼便识破了这根旗杆。二郎神长有三只眼睛。

二郎神是不是作家？不是。恰恰相反，孙悟空是作家。

孙悟空脸上尽管只长有两只眼睛，但他有丰富的想像力，他将尾巴化作寺庙的旗杆，很有创造性。

二郎神不行，在他的眼睛里，寺庙永远不可能有旗杆。因此，寺庙的旗杆就是猴子的尾巴。他是在按逻辑办事，他是一位学者。

作家与学者，其根本的区别在哪里？

我认为：作家富有想像力、创造性，想像力和创造性就是作家的灵魂，就是作家的第三只眼睛，而学者则按逻辑办事，深刻的洞穿力就是学者的灵魂和第三只眼睛。

老鼠的敌人