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鲁迅先生是反对费厄泼赖的，因为他认为费厄泼赖只能是幻想，未经反抗，不会有费厄泼赖的出现。我不得不同意他可能是对的，因为这就是布鲁诺死去的原因。可是换个角度，布鲁诺毕竟没有改行做了革命者，要先反抗出个费厄泼赖再搞他的天文学。我所希望的，只是更多的个人来寻找他们的真理，用后背对着世界，如果有谁作了布鲁诺，是对他/她自由的验证，然后才有真正意义上的革命，而不仅仅是一个鲁迅在围攻之中的反抗。

后记：用一个下午读完《鲁迅的最后十年》，又用了更长时间想这篇文章。这三千字是老涅的回应，其中有的问题没有仔细说明。跳荡之处，虽说也没有多么复杂，仍请原谅。吾声也微，吾气也弱，以犹犹豫豫之心，成此诚惶诚恐之文。最后，呼喊一声：书生啊书生，当一切都丢失意义的时候，是否需要回到反抗，杀身成仁？因此招鲁迅之魂，鼓吹希望，提前为后来者作平安祭。

本文转自新浪论坛，不代表新浪观点

伟人的声音

首先，我得承认我并没有真正深刻地了解鲁迅死前十年的生命意义，或者说他所表露出来的灵魂的写照。也就是说我并不能够大声地说出来——我明白地体会了林贤治眼中的鲁迅。

但是，我不得不写些东西，原因有二：

一、我是中国人，怀着对已故之人的敬意，我要写，我要告诉鲁迅，至今有人在读着你和你的文章；正如林贤治所说：鲁迅死于而是世纪而活于二十一世纪。

二、书中的内容确实太精彩了。在书中，作者阐述了在鲁迅眼中和笔下中国内部的黑暗的恐惧。尽管只有十年，首先，比起鲁迅的生命可长可短；其次在这十年当中，应该说比鲁迅四十几年前的文学、政治等生活要丰富、精彩的多了。

书中所提及的问题，都是需要我们按照自己不同的理解、分析、解读方式、探索等来思考地的。每个人有权对自己的一件作一些保留，但我们不得不承认共同的一个声音——也就是共鸣，也就是在上个世纪和这个世纪里，鲁迅的名字会越喊越响！

我希望能有更多的人来解读鲁迅，来诠释我的生命的意义。正如郁达夫说的：“要了解中国全面的民族精神，除了读《鲁迅全集》以外，别无捷径。”

也许鲁迅真的是中国一颗最亮的星星，当然我也相信，这颗星也是能够照亮整个地球的！

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战士之魂长存

凌晨两点合上了这本书，却依然没有丝毫的倦意。那个瘦削的身影依然在眼前徘徊，那个时代的阴影依然没有退去。耳边响着的，是《Brave　Heart》的音乐，那个斗士临终前喊出的FREEDOM是否也与鲁迅一生的挣扎一样涂抹着悲壮的色彩呢。

始终都觉得，鲁迅离我们这一代已经有些遥远了。我们每个学期都要学习他的文章，且次次都是重点中的重点，但我们除了听老师讲解——“这里是重点，表达了作者****的思想感情；这里也是重点，揭示了文章****的主题……”之外，便无法再有什么大的收获。那个充满了斗争的时代对我们来说连丝毫的回忆都没有，鲁迅先生那些曾经犀利的刺穿敌人心脏的杂文，其战斗力也随着时间的消逝而慢慢退去了，以至于当我们重新翻开鲁迅的杂文，居然会有一种不知所云的无聊之感。所幸的是，在鲁迅逝世六十多年之后，人们依然没有忘记他；或许几百年之后，也依然有人会记得他的，记得当年有一个战士，为了我们的民族奋斗到了生命的最后一刻。这，或许便是林贤治先生在书的末尾所提到的“民族魂”的意义。

题为《鲁迅的最后十年》，写的不仅仅是鲁迅先生，更是那一个年代。当我们把鲁迅先生放到那个###的年代当中的时候，理解才能更深刻一些。书里有两个名词经常地出现——“人民”和“朋友”。前者是鲁迅先生终生奋斗的动力，是属于大众的；后者带给鲁迅先生的不仅仅是关怀，也有一次次的刺痛，是属于私人的。

“人民”——对当时的民众，鲁迅先生的态度即“哀其不幸，怒其不争”。《野草》中《复仇（其一）》写大众的麻木，《复仇（其二）》写大众的残酷，分明可见鲁迅先生的感情。鲁迅强调改革，尤其是思想改革。他将矛头对准了社会上保守顽固的实力，尽其所能进行批判与打击。他知道，革命，即现代化革命，是要付出代价的，而其中损害最惨重的无疑是社会底层，广大的劳动阶级，尤其是农民。忧国忧民的鲁迅，是无法不关心在这大地上作息的普通民众，而关起