第22部分(第3/4 页)

，这些都是对自己不仁慈。

胡因梦　世界就在你心中（11）

那什么样是一个真正对自己仁慈的途径呢？我们必须要快速发现问题所在，可以接受自己内在的反映，学会怎么用最直截了当、最简化的一种方式去跟内在的这些反应共处，然后把这个反应能够看透，放下，这时候我们的心就可以达到一种统合和解脱，这样我们活在世界上就可以跟外在的活动，创造的行为，以及自我实践，满足自己的活动，这样就可以达到内外和解，这样我们生命才会有品质，我们的生命才会有喜乐，因为自我的和解产生的喜乐，从喜乐当中会有高的能量出来，我们才会跟周围人有爱，才能祥和。因为这些喜乐、跟爱跟幸福，我们才没有白来一趟，否则我们就是说忙忙碌碌一生，我们的心中没有达到高层意识的品质，身心灵的这些教诲，企图让人们从颠倒回到初始，到达一个正面的状态。我们随时随刻是觉醒的，对自己的真相是清清楚楚的，因为这个觉醒，因为了了分明，可以洞察到目前此刻内心的局限是什么，我的反应中间的问题根本在哪里，我怎么样可以让我心里面纠结的东西可以摊平，变成一个祥和和稳定。现在我们终于找到一条途径不必要厌世，我们就是在每天的状态里面每分每秒安居当下。

现在讲到安居当下，里面涉及到当下的事情，这个很有意思，我们真正回顾我们的过往，从我们生下来的那一刻到现在，我们觉得经历了很多过去和未来，明天就是我们的未来，昨天是我们的过去，一分钟之前是我们的过去，两个小时以后是我们的未来，我们的心也在这样不断的设定。这个设定是怎么来的，在《超越时空》这本书里面就探讨到了时间性的问题，就是说当我们发展出了外在的时间，阅历、年历、桌历这样的分类方法，这个就形成了人类会依循外在的时间在运作。但是这个时间感会变成一种心理上的时间感，我们被影响之后就形成了我们认为有一个心理上的过去和未来。我们心中设定未来有一天可以达成某一种状态，一种理想的境界，未来有一天当我在工作爬升到某一个位置，我就变得比现在更幸福更好，未来有一天当我拥有多少财富的时候我生命就有保障了，未来当我寻求到很理想的婚姻伴侣的时候我的生命就圆满了，我们永远有这样一个时间性的投射。但是当我们谈到未来性的时候，我们就要涉及到生命是真的有未来和过去吗，还是我们的存在本身根本没有所谓的未来和过去。所以，这个时候开始有一个东西要进行探索，就是存在这两个字。因为在这个世间最重要的就是说活着和存在，我能活着和存在才是我最重要的立足点。存在代表着就是必须要透过眼耳鼻舌的运作，我才能感受到存在，比如这一刻可以听到打字的声音，可以听到屋子里面机器的声音，还有人在动时候的声音，我的听觉可以意识到当下的发生。我的眼睛可以看到每个人的状态，我周围环境里面人就是我当下存在的现象，然后我的知觉可以意识到现在的呼吸，刚才带领大家进入那个状态，我的呼吸，我身体的感受，我周围环境的现象，这些都是我们的存在。换言之，存在必须要跟我们的感官结合。但是有一个东西却跟过去未来连接在一起的，我们的感官和知觉没有办法和过去未来连接起来，因为我们不可能感觉到未来，也不可能感觉到过去，我们只能感觉到这个生命的当下。但是有些东西可以跟过去未来连接起来，那个东西就是我们的头脑活动，我们的头脑活动所想的这些念头，全部都跟过去和未来有关。有时候在想说等下演讲完了要做什么，这是一个未来，或者是说十年之后我希望可以达成什么样的目标，或者工作几年之后要退休等等，我们的脑子会这样思索未来，规划未来，憧憬未来，期待未来。脑子也会对过去所有发生的事情放不掉，因为脑子就像是电脑记录的软体一样，会把过去所有的经验记录下来，而且不会经过新陈代谢完全消化掉，通常会残留一些消化不良的残渣在我们的脑子里面。过去和未来都是通过思维活动呈现出来的。那么脑子的思维活动，它有一个特质，就是说它不能够跟当下完全结合，因为头脑就是要脱离当下，它的运作模式就是要脱离当下。什么是当下呢，其实就是刚才我们安静下来，完完全全没有脑部活动，只剩下了知觉。所以刚才这位小姐所说的，脑子安静的时候，声音变得非常敏锐，知觉变得非常敏锐，声音变得非常清楚，以前没有注意到微小的声音都出现了，这个就是知觉和作用开始发挥了，脑子的作用力开始安静下来。当我们回归到这个当下，我们全然的用知觉在活，我们才能说自己存在，如果脑子不停的活动，知觉没有让它全然地发挥，这样就等于想了一