第33部分(第4/4 页)
最新游戏竞技小说：
迷雾世界：我觉醒山海经征服诸天、
大一统世界、
艾泽拉斯的黑科技网吧、
全民游戏：死灵法师的我即天灾、
LOL：奶爸型打野，他太暖了、
球王爸爸，请再努力一点、
星环游戏、
看不见的刺客、
世界神秘学使用指南、
斗罗：我都修仙了，还封号斗罗？、
从联姻开始成仙、
打怪兽要赶在早八之前、
NBA最强主教打散N个三巨头、
英雄无敌之修仙mod、
里斯本竞技出道，开启葡萄牙王朝、
全民游戏制作大师、
艾泽拉斯没有巨魔、
斗罗：奶妈叶夕水，打倒神王唐三、
天河真仙、
不是，她无限回血，你打她干嘛、
观念所幻化出的一种二相分别的执著，本不存在这种虚妄的观念。
佛陀对此反复强调，要人们破除这种极性观念的缠绕。六百卷《大般若经》的中心就是破除极性观念的相对认识，而显一相的非极性绝对真理，这亦是转识成智的内容。破除极性观念，庄子叫“莫得其偶”；泯灭了极性的认识，庄子称为“道枢”。“道枢”者，非极性的一相之谓也！“道枢”的一相性、非极性喻似环中之位，不受二极对立存在的影响，像处环中，无端可见，无极可寻，故才能不受极性对待的“怪圈”制约，以“应无穷”的极性变化事物。这是极其宝贵的智慧认识，以无极性的“无”来对无穷的“有”；以一相的绝对来应二相无穷的相对。
庄子以绝对把握相对，以简驭繁，佛陀叫“总持”，老子叫“道纪”。惠能讲“动上有不动”，以不动观动，就是处环中应对无穷。庄子认识到极性事物
本章未完，点击下一页继续。