第38章 《华严经》第三十八卷（白话译文）十地品第二十六之五(第4/9 页)

七地菩萨所有善根都无法相比，因为住在此地大智慧光明，普遍消除众生烦恼黑暗，善于开启智慧之门。

佛子！譬如千世界主大梵天王，能普遍运用慈心，普遍放出光明，照亮千世界；此地菩萨也是如此，能放出光明，照亮百万佛刹微尘数世界，使所有众生消除烦恼之火而得到清凉。这位菩萨，在十波罗蜜中，愿波罗蜜得到提升；其他的波罗蜜不是不修行，只是随力随分。

这是简略讲述诸菩萨摩诃萨第八不动地；如果广泛讲述，经过无量劫也说不完。佛子啊！菩萨摩诃萨安住此地，多数成为大梵天王，主宰千世界，最胜自在，善于解说所有义，能给予声闻、辟支佛、诸菩萨波罗蜜道；如果有人质疑世界差别，没有人能使他退却。布施、亲切的语言、有益的行为、共同的工作──像这样所有的作业，都不离开念佛，乃至不离开念所有种类、所有智慧的智慧。还这样想：“我应当在所有众生中成为领袖、成为胜者，乃至成为所有智慧的依止者。”这位菩萨如果发起大精进力量，一念之间，得到百万三千大千世界微尘数三昧，乃至示现百万三千大千世界微尘数菩萨作为眷属；如果以菩萨殊胜愿力自在示现，超过这个数目，乃至百千亿那由他劫无法计数。

那时，金刚藏菩萨想要再次阐述其意义，便用颂诗说：

七地修治方便慧，善集助道大愿力，（在第七地修炼方便的智慧，善于积累帮助道行的大愿力，）

复得人尊所摄持，为求胜智登八住。（再次得到圣者的护持，为了寻求更胜的智慧而登上第八地。）

功德成就恒慈愍，智慧广大等虚空，（功德成就恒常慈悲，智慧广大如同虚空，）

闻法能生决定力，是则寂灭无生忍。（听闻法能生出决定的力量，这就是达到寂静、灭除无生的忍。）

知法无生无起相，无成无坏无尽转，（知道法无生无起，没有形成、破坏、穷尽和转变，）

离有平等绝分别，超诸心行如空住。（离开有相的平等，断绝分别，超越所有心行，如虚空般存在。）

成就是忍超戏论，甚深不动恒寂灭，（成就此忍，超越了戏论，非常深奥，不可动摇，永远寂静，）

一切世间无能知，心相取着悉皆离。（所有世间都不能知晓，心中的相貌和执着全都放下。）

住于此地不分别，譬如比丘入灭定，（安住在此地，没有分别，就像比丘进入灭尽定，）

如梦渡河觉则无，如生梵天绝下欲。（像在梦中渡河醒来就消失，像生在梵天断绝了下界的欲望。）

以本愿力蒙劝导，叹其忍胜与灌顶，（凭借本愿的力量得到劝导，赞叹其忍辱胜过一切，得到灌顶，）

语言：‘我等众佛法，汝今未获当勤进。（说：‘我们这些佛法，你今天还未获得，应当勤奋精进。）

汝虽已灭烦恼火，世间惑焰犹炽然，（你虽然已经灭除了烦恼之火，但世间的迷惑之火仍然炽热，）

当念本愿度众生，悉使修因趣解脱。（应当记住本愿，度化众生，使他们都修行因缘，走向解脱。）

法性真常离心念，二乘于此亦能得，（法性真实恒常，超离心念，二乘（声闻、缘觉）也能在此得到，）

不以此故为世尊，但以甚深无碍智。’（不因此就成为世尊，而是凭借非常深奥、无碍的智慧。）

如是人天所应供，与此智慧令观察，（像这样，人和天所应供奉的，用这种智慧来观察，）

无边佛法悉得成，一念超过曩众行。（无边的佛法都能成就，一念之间就超越了过去的所有行为。）

菩萨住兹妙智地，则获广大神通力，（菩萨安住在此妙智之地，就获得广大的神通力，）

一念分身遍十方，如船入海因风济。（一念之间分身遍及十方，就像船入海因风而前进。）

心无功用任智力，悉知国土成坏住，（心无功用，任由智慧发挥，完全知晓国土的形成、破坏和存在，）

诸界种种各殊异，小大无量皆能了。（所有世界各种不同，无论大小，无量无边都能理解。）

三千世界四大种，六趣众生身各别，（三千大千世界的四大元素，六道众生的身体各不相同，）

及以众宝微尘数，以智观察悉无余。（以及各种珍宝和微尘的数量，用智慧观察，全都无遗漏。）

菩萨能知一切身，为化众生同彼形，（菩萨能知晓一切身体，为了教化众生而化作他们的形状，）

国土无量种种别，悉为