第53章 《华严经》第五十三卷（白话译文）离世间品第三十八之一(第5/6 页)

菩提的普贤行。这就是十种。如果菩萨们勤奋修习这些法门，将迅速满足普贤的行愿。

佛子们！菩萨摩诃萨以十种观察众生的方式来发起大悲心。是哪十种呢？就是：观察众生无依无靠而发起大悲；观察众生性情不调顺而发起大悲；观察众生缺乏善根而发起大悲；观察众生长期沉迷而不觉醒而发起大悲；观察众生行不善法而发起大悲；观察众生被欲望束缚而发起大悲；观察众生沉没在生死海中而发起大悲；观察众生长期遭受疾病和苦难而发起大悲；观察众生缺乏善法的愿望而发起大悲；观察众生失去所有佛法而发起大悲。这就是十种。菩萨恒常以这些心态来观察众生。

佛子们！菩萨摩诃萨有十种发菩提心的因缘。是哪十种呢？就是：为了教化和调伏一切众生，发起菩提心；为了消除一切众生的苦难，发起菩提心；为了给予一切众生充分的安乐，发起菩提心；为了断除一切众生的愚痴，发起菩提心；为了给予一切众生佛的智慧，发起菩提心；为了恭敬供养一切诸佛，发起菩提心；为了随从如来的教导，使佛欢喜，发起菩提心；为了见到一切佛的色身和美好的相好，发起菩提心；为了进入一切佛的广大智慧，发起菩提心；为了展现诸佛的力量和无所畏惧，发起菩提心。这就是十种。

佛子们！如果菩萨发起无上菩提心，为了觉悟和进入一切智慧，亲近和供养善知识时，应当发起十种心。是哪十种呢？就是：发起侍奉心、欢喜心、不违背心、随顺心、无其他求心、一心一意、与善根相同心、与愿望相同心、如来心、与圆满行相同心。这就是十种。

佛子们！如果菩萨摩诃萨发起这样的心，就能得到十种清净。是哪十种呢？就是：深心的清净，达到究竟且不失坏；色身的清净，根据需要而示现；音声的清净，了解所有语言；辩才的清净，善于讲述无边的佛法；智慧的清净，舍弃所有愚痴和黑暗；受生的清净，具备菩萨的自在力量；眷属的清净，成就过去同行众生的善根；果报的清净，消除所有业障；大愿的清净，与菩萨的本性无二；诸行的清净，通过普贤乘而出离。这就是十种。

佛子们！菩萨摩诃萨有十种波罗蜜。是哪十种呢？就是：布施波罗蜜，舍弃所有拥有的；持戒波罗蜜，净化佛的戒律；忍辱波罗蜜，安住在佛的忍耐中；精进波罗蜜，所有行为不退转；禅定波罗蜜，心念统一境界；般若波罗蜜，如实观察所有法；智波罗蜜，进入佛的力量；愿波罗蜜，满足普贤的所有大愿；神通波罗蜜，展示所有自在的作用；法波罗蜜，普遍进入所有佛法。这就是十种。如果菩萨们安住在这些法门中，就能完全具备如来无上的大智波罗蜜。

佛子们！菩萨摩诃萨有十种智随觉。是哪十种呢？就是：所有世界无量差别的智随觉；所有众生界不可思议的智随觉；所有法一入种种、种种入一的智随觉；所有法界的广大智随觉；所有虚空界的究竟智随觉；所有世界入过去的智随觉；所有世界入未来的智随觉；所有世界入现在的智随觉；所有如来无量行愿在一智中得到圆满的智随觉；三世诸佛同一行而得出离的智随觉。这就是十种。如果菩萨们安住在这些法门中，就能得到所有法的自在光明，所有愿望都满足，能在一念之间完全理解所有佛法，成为正等正觉。

佛子们！菩萨摩诃萨有十种证知。是哪十种呢？就是：知道所有法的一相；知道所有法的无量相；知道所有法在一念之中；知道所有众生心行无碍；知道所有众生诸根平等；知道所有众生烦恼习气的行为；知道所有众生心使的行为；知道所有众生善与不善的行为；知道所有菩萨愿行自在住持变化；知道所有如来具备十力，成就正等正觉。这就是十种。如果菩萨们安住在这些法门中，就能得到所有法的善巧方便。

佛子们！菩萨摩诃萨有十种力。是哪十种呢？就是：进入所有法自性的力；进入所有法如化现的力；进入所有法如幻象的力；进入所有法皆是佛法的力；对所有法无染着的力；对所有法非常明了的力；对所有善知识永远不舍离尊重心的力；使所有善根顺至无上智王的力；对所有佛法深信不诽谤的力；使所有智慧心不退转的善巧力。这就是十种。如果菩萨们安住在这些法门中，就能具备如来无上的诸力。

佛子们！菩萨摩诃萨有十种平等。是哪十种呢？就是：对所有众生平等、对所有法平等、对所有佛刹平等、对所有深心平等、对所有善根平等、对所有菩萨平等、对所有愿平等、对所有波罗蜜平等、对所有行平等、对所有佛平等。这就是十种。如果菩萨们安住在这些法门中，就能得到所有佛的无上平等法。

佛子们