第13章 《华严经》第十三卷（白话译文）光明觉品第九(第5/12 页)

知佛法义。（如此善于观察，就叫做知晓佛法的真义。）”

那个时候，佛陀的光芒超越了百万个世界，照亮了东方的一亿个世界；南方、西方、北方，以及东北、东南、西南、西北这四个对角方向，加上上方和下方的世界也同样被照亮。

那时候，在所有地方的文殊师利菩萨，在各自的佛前，同时发声，说出了以下的颂歌：

“智慧无等法无边，超诸有海到彼岸，（智慧无与伦比，法门无边无际，超越了一切存在的海洋，到达了彼岸，）

寿量光明悉无比，此功德者方便力。（寿命、量度与光明都无与伦比，这是具有大功德者的方便之力。）

所有佛法皆明了，常观三世无厌倦，（所有的佛法都明了于心，常常观照过去、现在、未来三世而无厌倦，）

虽缘境界不分别，此难思者方便力。（虽然缘于境界却不分别，这是难以思议者的方便之力。）

乐观众生无生想，普见诸趣无趣想，（乐于观照众生而无生的想法，普遍见到诸趣却没有趣的想法，）

恒住禅寂不系心，此无碍慧方便力。（恒常安住于禅寂之中，心不被任何事物所系缚，这是无碍智慧的方便之力。）

善巧通达一切法，正念勤修涅盘道，（善巧通达一切法门，以正念勤奋修行涅盘之道，）

乐于解脱离不平，此寂灭人方便力。（乐于解脱而不执着于不平等的事物，这是寂灭者的方便之力。）

有能劝向佛菩提，趣如法界一切智，（有能力劝导他人趋向佛的觉悟，趣向如法界的全面智慧，）

善化众生入于谛，此住佛心方便力。（善于教化众生进入真理，这是安住于佛心的方便之力。）

佛所说法皆随入，广大智慧无所碍，（佛陀所说的法都能随之深入，广大的智慧没有任何障碍，）

一切处行悉已臻，此自在修方便力。（在一切处所的修行都已经达到，这是自在修行的方便之力。）

恒住涅盘如虚空，随心化现靡不周，（恒常安住于涅盘之中，如同虚空一般，随心所欲地化现，无处不到，）

此依无相而为相，到难到者方便力。（这依靠无相而显现为相，到达了难以到达之处的方便之力。）

昼夜日月及年劫，世界始终成坏相，（昼夜、日月以及年劫，世界的始终成坏之相，）

如是忆念悉了知，此时数智方便力。（这样的忆念全都明了知晓，这是对时间数量智慧的方便之力。）

一切众生有生灭，色与非色想非想，（一切众生都有生有灭，有色与非色、有想与非想，）

所有名字悉了知，此住难思方便力。（所有的名字都了然于胸，这是安住于难以思议境界的方便之力。）

过去现在未来世，所有言说皆能了，（过去、现在和未来的世事，所有的言说都能了然于心，）

而知三世悉平等，此无比解方便力。（并且知晓三世都是平等的，这是无与伦比的理解力的方便之力。）”

那个时候，佛陀的光芒超越了一亿个世界，照亮了东方的十亿个世界；南方、西方、北方，以及东北、东南、西南、西北这四个对角方向，加上上方和下方的世界也同样被照亮。

那时候，在所有地方的文殊师利菩萨，在各自的佛前，同时发声，说出了以下的颂歌：

“广大苦行皆修习，日夜精勤无厌怠，（广大的苦行都已修习，日夜精进不懈怠，）

已度难度师子吼，普化众生是其行。（已经度过了难以度过的难关，像狮子吼般普化众生是他的行为。）

众生流转爱欲海，无明网覆大忧迫，（众生在爱欲的海洋中流转，被无明的网覆盖，充满忧愁与压迫，）

至仁勇猛悉断除，誓亦当然是其行。（以最大的仁慈与勇猛将其全部断除，这也是他的誓愿与行为。）

世间放逸着五欲，不实分别受众苦，（世间人放纵自己沉溺于五欲，因不真实的分别心承受各种痛苦，）

奉行佛教常摄心，誓度于斯是其行。（奉行佛教，常常收摄心念，誓愿度化这些人是他的行为。）

众生着我入生死，求其边际不可得，（众生执着于‘我’而陷入生死轮回，寻求其边际却不可得，）

普事如来获妙法，为彼宣说是其行。（普遍地侍奉如来获得妙法，为众生宣说此法是他的行为。）

众生无怙病所缠，常沦恶趣起三毒，（众生没有依靠，被疾病缠绕，常常堕入恶道，引发贪