第13章 《华严经》第十三卷（白话译文）光明觉品第九(第12/12 页)

如是诸佛法，众生莫能见。（这样的佛法，众生是不能见到的。）

其心已清净，诸愿皆具足，（心已经清净，所有的愿都已具足，）

如是明达人，于此乃能睹。（这样明达的人，才能在此见到。）

随众生心乐，及以业果力，（随着众生的心意喜好，以及业力的结果，）

如是见差别，此佛威神故。（所见到的差别，这是因为佛陀的威神力。）

佛刹无分别，无憎无有爱，（佛刹没有分别，没有憎恨也没有爱，）

但随众生心，如是见有殊。（只是随着众生的心，所见才有差别。）

以是于世界，所见各差别，（因此在世界上，所见到的各有差别，）

非一切如来，大仙之过咎。（并不是一切如来，大仙的过错。）

一切诸世界，所应受化者，（一切诸世界中，应该受到教化的人，）

常见人中雄，诸佛法如是。（常常见到人中的英雄，佛法就是这样。）”

接着，所有菩萨对文殊师利菩萨说：“佛的弟子啊！我们所理解的，各自已经说了。只希望您，以您卓越的辩才，详细阐述如来所有的境界！什么是佛的境界？什么是佛境界的因？什么是佛境界的度？什么是佛境界的入？什么是佛境界的智慧？什么是佛境界的法？什么是佛境界的讲述？什么是佛境界的了解？什么是佛境界的证明？什么是佛境界的显现？什么是佛境界的广阔？”

文殊师利菩萨以颂的形式回答说：

如来深境界，其量等虚空，（如来的深奥境界，其广阔如同虚空，）

一切众生入，而实无所入。（一切众生都能进入，但实际上并无进入之处。）

如来深境界，所有胜妙因，（如来的深奥境界，包含了一切殊胜微妙的因缘，）

亿劫常宣说，亦复不能尽。（即使经过亿万劫的宣说，也无法穷尽。）

随其心智慧，诱进咸令益，（随顺众生的心与智慧，诱导他们前进，使他们受益，）

如是度众生，诸佛之境界。（这样度化众生，正是诸佛的境界。）

世间诸国土，一切皆随入，（世间的一切国土，都可以随意进入，）

智身无有色，非彼所能见。（智慧之身无形无色，不是肉眼所能见的。）

诸佛智自在，三世无所碍，（诸佛的智慧自在无碍，贯穿过去、现在和未来三世，）

如是慧境界，平等如虚空。（这样的智慧境界，平等如同虚空。）

法界众生界，究竟无差别，（法界与众生界，最终是没有差别的，）

一切悉了知，此是如来境。（一切都能明了知晓，这就是如来的境界。）

一切世间中，所有诸音声，（在一切世间中，所有的声音，）

佛智皆随了，亦无有分别。（佛的智慧都能随顺了知，但却没有分别心。）

非识所能识，亦非心境界，（这不是识所能认识的，也不是心的境界，）

其性本清净，开示诸群生。（其本性本来清净，开示给一切众生。）

非业非烦恼，无物无住处，（这不是业也不是烦恼，没有实体也没有住处，）

无照无所行，平等行世间。（没有照耀也没有行迹，平等行于世间。）

一切众生心，普在三世中，（一切众生的心，普遍存在于三世之中，）

如来于一念，一切悉明达。（如来在一念之间，就能明了一切。）”

这时候，在娑婆世界中，所有众生的法差别、业差别、世间差别、身体差别、根性差别、受生差别、持戒的果报差别、犯戒的果报差别、国土的果报差别，凭借佛的神力，都清晰地显现出来。同样，在东方的百千亿那由他无数无量、无边无等、不可数、不可称、不可思、不可量、不可说的世界中，所有众生的法差别，直到国土果差别，都因为佛的神力，清楚地显现；南方、西方、北方，四维（东北、东南、西南、西北）和上方、下方，也都是这样。