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隐藏不露，还要当心在说梦话时泄密。很多将领都知道部队在行动前一定要隐蔽企图，派谁执行任务先不告诉他。如果某些可以说的，也不妨先说，以表示对他的信任，常常与他开诚相见，坦露一些秘密是为了更好地保密。

历史上，因稍一疏忽，泄露了机密，而前功尽弃的事实在比比皆是。

《淮南子·铨言训》中说：“圣人不为名而丧身，不为谋而外露，不被智慧主宰。藏在无形之中，行动也无踪迹，遨游无自我。所以圣人掩藏起聪明不露痕迹，把足迹藏于无为之中。”

《淮南子·兵略训》中又说：“用兵贵在谋略使人不能测定，把兵力隐匿起来，出于人们的意料之外，使敌人无法防备。谋略看得到就完了，实力被敌人知道就受制于敌。所以善于用兵的人，上能隐瞒天，下能隐瞒地，中间能隐瞒住人。”

总而言之，重要的军事计划、政治谋略，没有不是以隐瞒为上策的。做人是同样的道理，可以隐瞒的一定要隐瞒，与人无关的不对他说，不必告诉人的就隐瞒住不告诉他。自己的长短都隐藏住，要想有所作为，就得更加如此，隐藏在不露形迹之中，就是最好的方法。

刘向所撰的《说苑》中记载：齐桓公与管仲谋划攻打莒国的计划，计划还没有实行，就被国人知道了，桓公觉得奇怪，便问管仲，管仲说：“国家中必然有圣人在。”

于是，齐桓公命令仪仗队进来，分级站立。管仲指着东郭垂说：“你就是讲伐征莒国的人吧！”

东郭垂如实回答说：“是的。”

管仲继而问：“我不说攻伐莒国，你为什么要说攻伐莒国呢？”

东郭垂平静地回答说：“我听说君子善于用计谋，小人善于用心意，我私下猜测到的。”

管仲说：“我不说攻伐莒国，你怎么猜测得到呢？”

东郭垂说：“我听说君子有三种表情，悠然喜乐的人，是钟鼓的神色表情；神色严肃、清静的人，是一副哀丧的表情；神色充满着兴旺的人，这是要兴兵作战的表情。前几天，我望到您在台上，充满着旺盛的样子，就知道要兴兵作战了，您吁而不吟，所说的就是莒；您举臂而指，自然是指莒国。而且我私下考虑小诸侯国中，还没有不服从的，不也只有莒国吗？所以我这样说。”

能从一个人的表情上，做出这样的判断，称天才当之无愧，而且分析得合情合理。同时也说明，隐藏秘密而不露半点痕迹，确实是很不容易的，但却是非常必要的。

有心理准备地营造“情境”

恃陋而不备，罪之大者也；备豫不虞，善之大者也。

——《左传·成公九年》

儒家一贯主张的中庸之道，是说为人为事都要讲究不偏不倚，过与不及都会于人于事不利。因此，淡泊名利，忠厚老成是最基本的生活准则，但也不能太过。过于忠厚老实，在生活中就会不善于周旋应付，显得单调乏味，别人与不愿与之多有接触，即使勉强交往，感情也不易加深，只会觉得枯燥乏味，因此，办事往往不顺利。

初次交往，对对方的思想、秉性、交往目的不甚明了，利用交际情境，制造友好的氛围，开辟一条情感通道，便可实现温馨和谐的交流。１９４２年黄炎培任国民参政员时，为推动国共两党团结商谈，专门从重庆飞赴延安访问。毛泽东接见了他，地点是中央所在地杨家岭大会堂会客室。别看室内不大，但室内光线充足，四壁挂着几幅画。其中一幅画有一把酒壶、几只杯子，上写“茅台”，并有黄炎培题词：“喧传有客过茅台，酿酒池中洗脚来。是真是假我不管，天寒且饮两三杯。”这幅画是沈钧儒次子在国民党掀起第三次反共高潮中，为父亲画的。沈请黄题词，黄想起谣传红军在茅台酒池里洗脚，所以写了这首诗。这幅画怎么会挂在中共领袖会客的客厅里？黄炎培看到这幅有自己题诗的画作倍感亲切，知遇之情顿涌心底，敞开心扉与毛泽东进行了促膝长谈，并造成了他人生历程的重大转折。这里，中央大会堂会客室中的画就是一种提前准备的“语境”，它微妙地向对方传递出真诚、友好、理解的思想意义，为交际活动起了铺垫作用，因而使毛泽东与黄炎培的交谈十分成功。

有时出于军事的或商贸的需要，有的意思不宜明确表达，有准备地营造“语境”或情境，便可利于沟通，实现目的。“三国演义”中空城计的情节是人们熟知的，司马懿引大军十五万，往西城蜂拥而来。诸葛亮当时就在西城中，身边别无大将，只有一班文官和二千五百名守军。在这危机关头，他果断传令，将旌旗全部隐匿