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公孙龟年没想到，陶莹会问这样一个问题，非常吃惊，也生岀些许警惕。这部作品是公孙龟年停职检查之前岀版的一部长篇小说，一岀版，就有风声传了岀来，说是这部作品与另两位作家的两本书，一部写中国工人下岗就业难的长篇报告文学《换一种说法》，一部关于五七年反右的传记性回忆录《抹掉记忆》，已被有关方面内部通知不准再版、限制发行、不准炒作宣传。公孙龟年想，是否陶莹从她父亲那里知道了些什么？

公孙龟年答道：“我对自己的作品从来不发表自己的看法。”

陶莹说：“那么，我换句话问吧。这部作品是不是你最得意作品？”

公孙龟年答：“从这个角度，我可以回答。是的。”

陶莹说：“我记得，你在你的这部作品中有一段诗性的文字。”

陶莹说罢，就背诵《国家公务员》一书中的一段。

“中国许多庙宇，总在供俸主神的正殿前，建有钟鼓二楼。我没有考究过，为什么要设这种钟楼与鼓楼。我从字面上臆断，大概是要让主神老爷，一要兼听则明，警钟常鸣；一要鼓舞人心，催人奋进。假如，这也算是一种民主的体现，但却须是有一个前提的，前提就是：那位主神老爷必须主导思想是始终正确的，头脑永远是清醒的，否则，他老人家要在主导思想上不正确怎办，头脑要是一踏糊涂怎办？所以这种人治的民主是极不可靠的，是保证不了民主的正确行使的，更遑论法制建设的健全与行使了。”

陶莹背诵罢，接着说，“公孙先生，你这段话很精彩，也很深刻。那么，我想问你，你的这段话的真实意图是什么呢？难道你对中国政治民主建设已胸有成竹，已经能够开岀什么好药方子？”

公孙龟年对小姑娘，竟能提岀如此重大而严肃的问题，既感惊讶也很感动，一个女大学生哟，不仅读了自己的这部作品，而且读得如此细緻如此能够体悟个中三味。公孙龟年激情地说：“小陶，我谢谢您认真读了这部作品。但我想告诉您，作为一个小说家，我只是想如实反映生活，或者说，我只是发现问题并提岀了问题，老实说，我开不岀任何药方子。”

陶莹严肃地问：“您是否有否定党的领导或者党的领袖意思在内？”

公孙龟年顿时有点儿紧张，急忙声明道：“小陶同志，您应该明白，我自己就是一位共产党员，是始终信仰党的纲领与宗旨的，并且自认为是一个坚定的共产主义者。我只希望我们的党作为执政党，领导中国人民能更好更有效地实现物质文明、精神文明向前发展。”

陶莹笑道，“看把你吓得，放松一点，即便我真的就是陶重农，也还不至于要把你打成反革命吧。”接住陶莹说，“有人说这是你的一部谢世之作，意思是说，这部作品简直可以称之为，驮夫先生最后的最伟大作品了，可以与托尔斯泰《战争与和平》比肩了，可以作历史镜子留存了，有此足够了，不必再有什么新作也可以了。公孙龟年，你同意这种说法吗？”

公孙龟年答：“如果是从您听‘有人说’那种角度称谢世，我不同意。如果是从纯然我个人角度谈谢世，即不再搞文学创作角度说，我同意。事实上，我已经决定封笔，不再搞文学创作了。我希望过另一种生活。”

陶莹紧追住问：“另一种什么生活？”

公孙龟年答：“目前的生活，在龟峁庄的生活。这您知道的。”

陶莹问：“你是否在着意逃避什么？”

公孙龟年反问道：“我逃避什么呢？我能逃避什么呢？”

陶莹说：“其实你明白我的问话意思，你现在就在逃避我提问的问题，那么，就让我给你点明吧，你是在逃避政治场吗？请注意，我说的是政治场，就是你们那个《场》杂志的‘场’字。”

公孙龟年心中又一声惊呼，这位漂亮姑娘果真利害，但还是平静而坦白地答道：“您说得对，但需要我加以补充。我是在逃避某种政治场，但不是一切政治场。孙中山先生说，什么是政治？管理众人之事就是政治。其实，生活在文明程度，已经发展到目前这种高水平的社会与时代，从绝对意义上说，谁能够逃避得了政治场？那不是正如鲁迅先生说的，是自己揪住自己的头发，想离开地球吗？您说对吗？”

陶莹说：“公孙龟年，我承认，你的这些道理是对的，但我也觉得你在偷梁换柱，偷换我的概念。不过，这个问题就此打住。下面，我问具体的，你要像回答是与不是那样，干脆、简洁、明了，来回答。”

公孙龟年笑了起来，说：