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日本遗族会”请缨承包了这个工程，弄得现在不当首相了还得去，大热天的，也不怕中了暑。

那么为什么去了靖国神社就能弄到选票呢？这是因为靖国神社后面有个“日本遗族会”。那是个当初以遗族的互助共济为宗旨的团体，现在没有了什么遗族要支援，成了个专门支援靖国神社的政治团体。其实这两者之间一开始时是没有关系的，1962年甲级战犯贺屋兴宣（就那位坐牢还老操心吃的）当了遗族会会长以后开始走得特别近。

靖国神社就是这么个东西（5）

讲起靖国神社，一定要讲一下铃木孝雄。这个人是个军人，陆军大将，但中国人不太知道，因为他在1933年就退出了现役。在日本现在都很少有人提起。但要是没有他，靖国神社也不至于会成为这么严重的问题。

铃木孝雄的经历在日本陆军里也是很不寻常的。他没有上过陆军大学校，却升上了大将，当然他那时候陆军大学校毕业生还不多，没学历的也能混。但更主要的是他的华族家庭出身的缘故，日本投降时的内阁总理铃木贯太郎海军大将就是他亲哥哥。

铃木孝雄退出现役以后从1938年4月到1946年1月担任第四任靖国神社的“宫司”，也就是靖国神社的头。这段时间正是靖国神社空前生意兴隆的时候，那时要数清楚到底靖国神社挤进来了多少“皇军英灵”，还真非要日本人的严谨认真劲儿不行。但铃木孝雄还不是一个简单的守成者，他很有“进取精神”，不断开拓新领域，终于把靖国神社从个“神社”弄成了个“神”的社。

原来把死人弄到靖国神社合祀，也就是陆军省海军省给了名单，靖国神社就照抄，日本人喜欢管闲事的知道有个靖国神社祭祀的是战争亡灵，不喜欢管闲事的都不知道这靖国神社是什么东东。东京的人没事可能还会去看看，可那时候没有*，东京以外的人就不可能去参拜靖国神社，因此靖国神社在铃木孝雄以前其实就仅仅是个吃神道饭，没事搞封建迷信活动的官府衙门而已。

铃木来了以后用他的影响把那个“合祀仪式”不仅从意识形态上，而且从物理上弄得神乎其神。首先国家出钱把死人遗属全弄到东京来，管吃管喝管住，然后每次合祀仪式时一老早就让遗属们跪在神社前面的大路两侧（现在该知道这个级别这么低的神社怎么会有那么宽敞的门脸了吧？那玩意有用，地方小了跪不下那么多人）。一边就是神官在不断地念念有词，这些遗属就跪在那儿又饥又渴又累夏天又热冬天又冷，本来家里死了人就够伤心的了，这样一来就几乎已经处于虚脱状态了。

就这样还要等下去，到天黑以后突然熄灭全部灯光，用探照灯打出身穿白衣白袍的神官们护送的马车的轮廓，再伴以军歌音乐，弄得现场诡秘重重。这一来本来就身心疲惫的遗族们绝对相信他们的家人真的成了什么“军神”，还就住在这儿的什么犄角旮旯里。

为什么要搞得如此邪门？这里面有个安抚人心的问题。铃木孝雄当宫司正好是侵华战争的时候，人越死越多。最初还能把尸首运回日本来火化，到后来就只能就地火化后把骨灰运回日本。那些骨灰能回日本的已经是很幸运的了。再到后来连骨灰都没法运了，因为实在太多。至于太平洋战场更是从物理上都不可能，首先制海权制空权在美国人那儿，不让你运。再一个原因就是碰上了老美就连收尸的都没有了，从新几内亚到冲绳，美军打到的地方全都是“全歼”，如有收尸队也在歼灭之列。

所以，死在海外的二百几十万日本兵绝大多数没尸首。为了不让这个“死不见尸”影响士气，就想了这个利用靖国神社搞封建迷信活动的招数，这一手挺奏效。无处寄托的遗族们很自然地或者无可奈何地就认可了靖国神社。神社不搞政治活动，但挺怕政府什么时候真弄一个别的纪念设施，那么一来就没了香火钱，要影响政府就得借用日本遗族会的集票能力，而日本遗族会也正好有一个靖国神社在做文章，省得遗族们散了心。两者就是这么个狼和狈的关系。

靖国神社就是这么个东西（6）

当然并不是所有战死者遗族都进了日本遗族会，进去的大多是那些死不见尸的遗族。二百多万人死不见尸，他们的父母兄弟姐妹儿子女儿会成为一个多大的数字想想就能明白，为什么日本政治家要拍他们的马屁了。

但情况也在变，日本遗族会的力量也在年年变小——人活不过自然规律，遗族都会死的。而中国的政治份量又在年年上升。这个问题到底会怎样变没人知道，但2008年8月15日安倍内阁就只有一名阁僚去参拜靖国