第1部分(第3/4 页)

，但已然成了今天最活跃的人物之一。 世人推崇伊萨克·巴别尔作品中叙事的〃简洁〃，称他为〃俄国的莫泊桑〃。据说，连一向以简洁著称的海明威读了他的小说后都感到目瞪口呆。《泅渡兹勃鲁契河》写到部队夜渡的场面，寥寥几十个字，竟然有着无穷的气势。即便是诗才如曼杰尔斯塔姆，恐怕也写不出《在圣瓦伦廷教堂》这样的篇章，它的气息奇幻，细节瑰丽，摄人心魄。这些短篇的写作显得那么短小精悍，结体瓷实，韵脚一丝不乱。对于想要在竞技场上一试身手的作家来说，他们或许会认识到，这里所谓的〃简洁〃又是一个用滥了的形容词，套在另一个作家身上也照样适用，似乎没有区别。其实，巴别尔的语言特点是由某种比精心推敲更难把握的品质所造就的，这使他得以将一篇又一篇的千字短文熔铸成从容的〃史诗〃，使那些想要研究他的人不得不敲破自己庸常僵硬的外壳，试图去手摘星　辰。 从文学思想的敏锐和创造性来看，布尔加科夫和卡夫卡，再加上巴别尔，这三个人构成了今日欧洲文学的〃铁三角〃，其影响和价值均不可估量。&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp　。。

李庆西：翻了个儿的世界

读巴别尔的《红色骑兵军》，让人惊讶的首先是那副简洁、洗练的笔墨。〃宅旁的教堂里钟声乱鸣，打钟人疯了。这是个布满星斗的七月之夜〃。如此干净而从容的语句，把整个叙述夯得结结实实。不少评论者拿巴别尔跟海明威作比，满世界找过来，有这等本事的好像只有他俩。说来也巧，海明威很早就读过《红色骑兵军》的法文译本，在给友人的信中也曾流露对巴别尔惺惺相惜的意思。细心的读者不难发现，除了言简意赅的语言特点，两位大师还都饶有兴趣地探究生命与死亡的真谛，尤其善于处理生死相遇的瞬间情境，出其不意给人一记心理撞击。在这一点上，海明威的短篇名作《印地安人营地》跟巴别尔书中头一篇《泅渡兹勃鲁契河》就颇有异曲同工之妙。不过，这些粗泛的相似不等于彼此创作风格的趋同。其实他们的语言趣味大相径庭，如果说海明威的简短是一种〃电报式〃文体，凝重之中透着几分干涩，那么巴别尔的字斟句酌则几乎带有诗的韵味。像《红色骑兵军》里不时闪出的那些跳荡的语式，甚至嵌合着充满想像的通感手法……〃无家可归的月亮在城里徘徊〃，〃我面前是集市和集市的死亡〃。巴别尔用诗和箴言的修辞装饰着哥萨克骑兵身后满目疮痍的土地，无尽的苦难从笔下堆积起来，却丝毫不像是蹙着眉头的描写。在任何悲怆时刻，他从未堕入海明威那样的悲凉心境，有时他会用词采斑斓的描述展开一个悲剧的序幕：〃……我们辎重车队殿后，沿着尼古拉一世用庄稼汉的白骨由布列斯特铺至华沙的公路，一字儿排开，喧声辚辚地向前驶去。〃这般亦谐亦庄的句子用来导述血迹斑斑的坎坷历程，相当耐人寻味。 《红色骑兵军》取材于作家本人在布琼尼麾下的战斗经历，但是这些战地实录式的故事绝非通常意义上的革命战争文学，因为没有正邪分明的营垒，没有军事上的谋略较量，更没有浴血奋战攻城掠地的激情与豪迈。苏俄内战期间相偕而来的俄波战争至今留有许多悬疑之处，历史卷宗记载着1919年至1920年间红军向乌克兰、波兰辗转进军的日程，却把种种是非功罪的思索扔给了后人。在革命激流中成长的巴别尔显然是一个理想主义者，他毫不怀疑布尔什维克革命的正义诉求，可是战争岁月的腥风血雨使他清醒地看到以恶制恶的负面效应……过度的暴力和杀戮开启了以革命的名义戕害革命理想的凶衅。所以在这部由30多则短篇组成的小说集里，他用讽喻的手法表达了一种睥睨善恶颠倒的立场。巴别尔对他所描写的这场战争显然怀有一种矛盾心理，一方面是旧制度的锥心之痛，另一方面却在忧虑战火对文化和宗教民俗造成的极度毁伤。《基大利》一篇中，他借那个开杂货铺的犹太老者的诘问点到了思想的痛处：〃革命……我们对它说'行'，那么，礼拜六呢，难道要我们对礼拜六说'不行'？〃礼拜六是犹太教的圣日，如同许多传统事物一样，这些与旧制度相缠绕的东西并不能跟旧制度一起埋葬。然而，摧枯拉朽的哥萨克骑兵们不由分说地改变了整个世界，把斗争变成了癫狂，同时把革命这事情也给戏剧化了。巴别尔在书里大量叙说战争的日常暴行，写了游兵散勇的个人复仇，也写了那些〃思维健全的疯人〃。在有些篇目中出现了对比性基调，世俗人生的赏心乐事，犹太智者的质朴理念，他还津津乐道地讲述走江湖的圣像画师那种诙谐的民粹思想。他怀着希冀寻寻觅觅……〃寻找那颗怯弱的星星〃，用超越现实混乱