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这又一次告诉我们：历史的经验值得注意！历史发展虽然不是重复循环的，但　常常有惊人的相似之处，不认真总结经验，吸取教训，确乎要栽大跟头。夏朝　第六代君主少康的“少康中兴”，就是一面镜子。国家虽然亡了，但留下了复仇的种子，　为日后的复兴提供了火种。星星之光，可以燎原。少康就真的从小到大，由弱到强，　灭掉仇敌，光复了祖先的业绩。

教训之二，是对陷入困境的“穷寇”，要穷追猛打，直至彻底消灭，不留任何祸根，　不时敌手有任何东山再起的希望，也就是要灭掉“种子”。还是毛主席英明，　他老人家早就手过：“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。”鲁迅先生也极力倡导　通打“落水狗”的精神，即使狗儿落入水中做出哀求的可怜状，也要通打之，　否则，它一旦爬上岸来，又会咬人的。古人也总结过不能纵虎归山，要不然会遗　害无穷。从这个方面来说，吴王夫差放过越王勾践，实在是养虎遗患，玩火以至　自焚。

教训之三，从越王勾践的角度说，在明知对手强大时，及时的表示屈服，要求媾和，　以便保存实力，另图东山再起，卷土重来，是迫不得已最好的选择。识时务者为俊杰。　勾践不愧为识时务者，在即将亡国灭种的关键时刻，甘拜下风，屈居人下，以屈　求神，保住了复仇的种子。留得青山在，不怕没柴烧。

教训之四，要有坚韧不拔地坚持下去的毅力，事业终将成功。君子报仇，十年不　晚。勾践大概是牢记住了这一点，并且再退一步，加上十年，用两倍的时间来为复仇作准备。　这个过程也够漫长的，其中的屈辱辛酸，非局外人所能体验。以国君的身份，　卧薪尝胆，这要有超出常人的毅力。在长期的艰难困苦之中，人的精神随时都会有　崩溃的可能，随时都可能因挫折而彻底的放弃希望和努力。但是勾践坚持下来了。　因此我们也要敬佩勾践，佩服他的坚韧不拔地向目标挺进的毅力。

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楚国白公之乱（哀公十六年）

——宫廷之争难说清

【原文】

楚太子建之遇谗也，自城父奔宋；又辟华氏之乱于郑（1）。郑人甚善也。又适　晋，与晋人谋袭郑，乃求复焉。郑人复之如初。晋人使谍于子木（2），请行而期焉（3）。　子木暴虐于其私邑，邑人诉之。郑人省之（4），得晋谍焉，遂杀子木。

其子曰胜，在吴。子西欲召之，叶公曰（5）：“吾闻胜也信而勇，不为不利。舍诸　边竟，使卫藩焉（6）。”叶公曰：“周仁之谓信（7），率义之谓勇（8）。吾闻胜也好　复言（9），而求死士，殆有私乎（10）？复言，非信也　；期死，非勇也（11）。子必悔之！”弗从，召之，使处吴竟，为白公。

请伐郑，子西曰：“楚未节也（12）。不然，吾不忘也。”他日又请，许之。未起师，晋人伐郑。楚救之，与之盟。胜怒，曰：“郑人在此，仇不远矣。”

胜自历剑（13），子期之子平见之，曰：“王孙何自历也（14）？”曰：“胜以直闻，不告女，庸为直乎（15）？将以杀尔父。”平以告子西。子西曰：“胜如卵，余翼而长之。楚国，第我死（16），令尹、司马，非胜而谁？”胜闻之，曰：“令尹之狂也！得死（17），乃非我。”子西不悛（18）。

胜谓石岂曰（19）：“王与二卿士（20），皆五百人当之。则可矣。”岂曰：“不可　得也。”曰：“市南有熊宜僚者，若得之，可以当五百人矣！”乃从白公而见之（21）。与之言，说。告之故，辞。承之以剑，不动胜曰：“不为利谗（22），不为威惕（23），不泄人言以求媚者。”去之。

吴人伐慎（24），白公败之。请以战备献（25），许之，遂作乱。秋七月，杀子西、子期于朝，而劫惠王（26）。子西以袂掩面而死（27）。子期曰：“昔者吾以力事君，不可以弗终。”抉豫章以杀人而后死（28）。石岂曰：“焚库、弑王。不然，不济。”白公曰：“不可。弑王不祥，焚库无聚（29），将何以守矣？”乞曰：“有楚国而治其民，以敬事神，可以得祥，且有聚矣。”何患？”弗之。

叶公在祭，方城之外皆曰：“可以入矣。”　子高曰：“吾闻之，以险徼幸者（30）　，其求无餍（31），偏重必离（32）。”闻其杀齐脩也（33），而后入。

白公欲以子闾为王（34）　；子闾不可，遂劫以兵。子闾曰：“王孙若安靖楚国，匡正王室，不顾楚国，有死不能