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锁骨一温热，内脏就受益了。

肩窝不通，像人死死地憋着一口气，肩窝通透，像把气吐出去了，所以名为“肩窝吐气”，不是肩窝凸起。

健身房中举物、拉物的负重训练，能练肉不能锻炼筋，因为刺激的是肌肉群。不刺激肌肉群，才能锻炼到筋，薛颠指出方法为——吸手脚心。手脚心是筋的窍门，手脚心凹陷，便牵动了筋。

吸脚心为“两足心含虚，抓地如钻钻”。不是脚趾像钻头钻地，而是脚心内含、十趾抓地后，感到有股劲像钻头似的往脚心里钻，一直钻到身体内部，引发得身体作出水母一样的抽缩动作，这便是练筋了。

所以他这一个姿势一摆，对面的‘弥九郎长男斋藤野之进’就眼皮跳了一下。

别人感觉不到，也看不出来。

现场只有姜绅和他能感觉到。

这时，薛沉体内的每一根筋都在颤动，力量都集中到筋上。

薛颠用“放箭、抽丝、撕棉”来形容拳劲，揭示用的是筋力，而不是肌肉纤维丛之力。

薛沉这是尽得真传，最起码已经达到了放箭的地步。

放箭是什么意思？

就是说他打出的拳力，就和放箭一样。

放箭大家都见过，小说中的六脉神剑，也就是把力量像箭一样激射出来。

薛颠的放箭当然没这么夸张，也不可能身体外放，如箭气激射。

不过这种拳劲打到身上，就好像被箭射一样，非死即伤。

“好功夫。”‘弥九郎长男斋藤野之进’一看薛沉这姿势，就知道是个劲敌。

他也不敢托大。

腰间的竹剑缓缓的抽了出来。

他们神道无念流一直用的是竹剑。

也不能说他对赤手空拳的薛沉占了偏宜，各自的派别不同。

薛沉学的就是拳术，‘弥九郎长男斋藤野之进’学的是剑术。

他们神道无念流，面对火器是用剑，面对赤手也是用剑，所以没有仗器之利的说法。

他剑拔的很慢，就和他走路一样。

你要以为他年纪大了，反应慢了，那就大错特错。

神道无念流，本来就是从冥想中创造出来的，号称迎合神道，无念无流。

他拔剑很慢，但是此时身剑如一，整个人的思想都处于冥想之中。

当年他的祖先弥九郎长英明之木，剑术出神入化，离‘打破虚空、可以见神‘也只有一步之遥，在冥想的时候，据说可以借用到战国时期的力量。

这个传说当然有点神话色彩，但是这种精神力量，的确是可能出现的。

所以说，他拔剑越慢，可能在冥想中凝聚的力量越强。

薛沉没与神道无念流交过手，不过也是听过这一派的传说。

一看这老头拔剑这么慢，就知道他实力非常强。

听说他的竹剑能斩开子弹，或是让他攻击，我恐怕没有还手的余地。

“嗖”薛沉想到这里，也忍耐不住，抢先出手。

只见他脚步一踏，往下一蹲，脖子一缩，好像遇到什么敏感的事情，看起来有点好笑，像个猴子。

说形意拳难看，主要就是因为有这个猴蹲身。

猴蹲身之后，有张狂的招数。蹲身先练了膝盖，所以猴蹲身一变，就是扬身膝击，名猴挂印。这一蹲一扬，正如劈拳的一起一伏，也如崩拳的一紧一驰，只不过猴形放肆，劈崩含蓄。

别看他难看，要是被他扬身膝击，也是非死即惨。

这还没打，他怎么就蹲了呢。

原来这时，‘弥九郎长男斋藤野之进’已经出剑了。

他慢腾腾拔出了剑，然突然发力。

真是不动如山，一动起来石破天惊。

刷，别人都看不到剑光，好像只是一道空想的剑流，竹剑就斩到了薛沉的面前。

这一剑来势又快又急，剑波如流光，真的是武侠小说中才能看到的画面。

姜绅以前遇到过忍者，还有钟平这样的刀手，世界级的杀手，但是和‘弥九郎长男斋藤野之进’这一剑比起来，那些人都是幼儿园的小孩子。

这才叫真正的高手。

好厉害，姜绅眼睛一眨，‘弥九郎长男斋藤野之进’的剑就到了薛沉的脖子上。

一剑就要割断他的咽喉。

不过这时，薛沉也算早有准备，一个猴子蹲身，整个身体好像弹簧刀一样瞬间缩了进去。