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在国术的传说中，孙禄堂并不是死了，而是国术练到了最高的境界“打破虚空，可以见神”的地步。

其实，就相当于他已经不能容于地球这个世界，到了屠神中‘天帝大陆’这样的玄门世界中了。

在屠神的世界中，天帝大陆的高手练到神境，也要‘打破虚空，可以见神’，就会飞升到更高等的恒古大陆，就是同样的道理。

姜绅自己也曾想过，如果有一天，自己不容于这个世界，会不会也和孙禄堂一样，离开地球，从而‘打破虚空，可以见神’。

那‘弥九郎长男斋藤野之进’知道薛沉的来历，心中也是微微震惊了一下。

薛颠师从李存义，李存义和孙禄堂都跟程延华学过，算起来，也算是有同门之意。

于是他就对薛沉道：“当年，你们华国的孙禄堂击败我们的宗主，今天由我们两位后人再决胜负，成是一段百年难遇的佳话。”

‘弥九郎长男斋藤野之进’说的是孙禄堂在七十高龄迎战日本五大技艺大师的典故。

1920年，日本大正天皇钦命大力士、日本全国柔道冠军坂田一雄前来我国，与孙禄堂先生比武，孙先生轻而易举把他摔倒在地，坂垣拜服在地，要求拜孙为师，孙婉拒之。

十年之后，即1930年，日本再次派来六位技艺大师。

由坂田一雄领队，集中日本国内五大高手。

包括当时日本第一的忍术大师伊藤男、水月流剑道的宗主田村尚义、神道无念流的宗主弥九郎长英明之木等人。

孙禄堂打算以一敌五，史书有两种传说。

一说是孙禄堂躺在地上，让五人压住，有人数一二三看他能不能起来，他突然发力，五大高手同时被震出数丈而晕倒。

另一说法是孙禄堂吟了一首诗，然后一招之间把五人全部击飞。

无论那种说法，五大高手俱是被孙禄堂一招击败。

姜绅看到这里的时候曾经想到，如果这五大高手再世，以姜绅现在的实力，想要一招击飞，绝对要动用烈日悬空剑这样的神通，不用神通，姜绅也做不到。

而且那时孙禄堂已经七十岁，可见他的国术到了什么地步。

坂田一雄六人失败后回国，苦思冥想，郁郁而终。

所以，‘弥九郎长男斋藤野之进’觉的，他们神道无念流和薛沉是有数代恩怨在其中。

如果今天能击败或斩杀了薛沉，不但为神道无念流正名，更是报了孙禄堂当年的仇。

尤其他今年也是七十多岁，如果能击败五十多岁的薛沉，那他祖先的耻辱也可以彻底洗涮。

第三百八十三章国术对国术

内馆大厅。

‘弥九郎长男斋藤野之进’与薛沉面对而立。

薛沉的儿女和神道无念流几百位弟子已经分散到两边，中间空出一片几乎相当于足球场大小的地方。

“薛先生，您知道在我们日本有一句话，‘涯山之后无华国，少保之后无国术’，孙禄堂之后，华国国术，已经是一个笑话，听说下届奥运会，你们国家的人还力争武术进入奥运会，哈哈哈哈。”

‘弥九郎长男斋藤野之进’放肆无比的大笑起来，双眼全是鄙视和不屑。

少保就是指孙禄堂，孙禄堂有虎头少保之称。

在日本人看来，孙禄堂之后，华国已经没有真正的高手，国术也演变成武术。

现在国家力争把武术进入奥运会，在日本人眼中是一个天大的笑话。

国术，只杀敌，不表演。进入奥运会，那就是纯粹的表演，不是笑话是什么？国术大师们知道，孙禄堂在世，都要活活气死。

“这样吧，现代社会是法律社会，你我也不用死战力敌，不如请几位大师来作个裁判，彼此演练一番，让他们看一看，谁演的很漂亮？”‘弥九郎长男斋藤野之进’不停的剌激薛沉。

激将法，也是交战之时的一种心里运用，他就是要激怒薛沉。

“国术，只杀敌，不表演。”薛沉当然不会上他的当，沉声道：“我学的是国术，不是武术。”

“野之进先生，不用多说了，请吧。”

薛沉左脚一跨，双肩微沉，姜绅看到他肩窝里的筋好像撑圆了。

果然是薛颠的后人。

这是薛颠所说的‘肩窝吐气’。

肩窝是锁骨内凹陷处。练拳时，后背是最敏感的，气血变化大。肩窝里的筋撑圆，后背的热就能传感到肩窝里，