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高手的就释迦摩尼一人，能帮手的人也就七古佛、未来佛、和三大士。

恶尸的法力并不高强，也不过是刚刚达到准圣而已，但是恶尸也能使用孔宣的五色神光，虽然是消弱版的。但是做到同阶无敌问题还是不大，何况整个灵山也就是释迦摩尼和燃灯两个人达到了准圣。

二十四颗定海珠如同二十四个世界，抵挡着五色神光的引力。恶尸看着释迦摩尼宝相威仪的盘坐在九品金莲上，眼睛似闭似睁，让恶尸戾气大增。放下燃灯古佛，一口将释迦牟尼佛鲸吞，将佛祖的丈六金身吸入腹中。

释迦牟尼佛无奈，只得破其背而出。不断的在恶尸背上大念佛经，不断平息着恶尸的戾气。

恶尸被释迦牟尼佛镇压。

“佛尊从其体出，伤之如伤尊母故宽之，且封汝为‘孔雀大明王菩萨’，受无上自在加持，以空乏其性。”

这样灵山上又多了一位佛母。

且说孔宣在灵台方寸山盘旋了数日也不见准提圣人，又得到自己恶尸被镇压的消息。孔宣就要杀回佛门，忽然一只擎天巨手从天而降，直接将孔宣拍成重伤。孔宣浑身的骨头全部化为碎末。

“卑鄙，准提你好不要脸，以圣人之尊偷袭非圣之躯！”

孔宣破口大骂，但是准提圣人没有继续出手的意思。孔宣见此便回头看看，原来自己被准提圣人拍向了人间结界。

孔宣愤怒于准提圣人的卑略手段，这下自己没有死在圣人的手中而是人间的结界。这样自己的母亲凤祖也不好问罪准提圣人。

伏羲元神正在清理着五帝的意识，感到孔宣像是一个颗火星一样撞向结界。这只会有一个结果，结界和孔宣同归于尽。因为孔宣的身体还有圣人的一击之力。

伏羲无奈，调集全部的结界力量，集中到一点迎接着孔宣。果然孔宣体内的准提圣人的法力先一步出击，结界一阵晃动。

伏羲不敢再接住孔宣，放开一个缺口，将孔宣放进人间界。伏羲也紧随着孔宣，不断的把孔宣身上的冲击力卸掉。伏羲不在乎孔宣的生死，但是如果让孔宣就这样撞向人间，九州就完了。

这是伏羲不能接受的。

还好通过伏羲不断的努力，孔宣没有死在这里，而九州也没有遭受巨大伤害。

“孔宣道友，你现在身负重伤，本座也就不驱逐你了。但是还请道友在人间界不要使用法力。养好伤后，本座送你离开！”

说完，伏羲就返回九州结界，赶紧修补结界。否则仙佛势力又会进入人间。

这一次的重伤对孔宣的打击十分的大。孔宣第一次知道的圣人的实力，居然连圣人的一击也接不下。想想上回准提圣人好像是没有出手就将自己降服。果然圣人一出手就石破天惊，而且如果不是准提圣人有着自己的算计让圣人留手了，孔宣早就化为虚无了。

孔宣就这样躺在大地，一年，两年，五年，十年。

十年之后，孔宣才颤颤巍巍的站起来，十年才将自己的身体修补完。孔宣这十年来什么也不能做，只能不断的反思自己。现在的孔宣看起来不再那样狂傲。但是仔细的看着孔宣的眼睛，傲气深深的藏进了孔宣的灵魂深处。

恶尸以斩的孔宣，经过十年反思善念大起，便行善九州。途中收了七十二个弟子，一直来到楚国老子故居。

孔宣一见到老子，就从老子身上感到了一丝圣人的气息。便向老子求教。

三年之后，孔宣眼中金光一闪。一个白发长须的老人出现孔宣的身边。不同于孔宣那俊美的样貌，孔宣的善尸样貌并不出众。

“本人以丘而生，自名孔丘。乃是继恶尸才出，是为第二，字仲尼！”

随着孔丘自名，九州结界有出现一尊法相，孔丘的形象立于三皇五帝之后，于老子、释迦摩尼并列。

儒、释、道三教格局形成。

孔宣有仇报仇，有恩报恩。看到儒家法相虚空而立，便让善尸切断了和法相的联系，更加七十二门徒留在人间。自己带着善尸通过伏羲的帮助离开人间界。

以后儒家的发展与孔宣无关。

儒是人间的儒。这也是为何以后儒家会在人间大兴，佛道两教一直屈于儒教之下的原因。

第四章　教主更迭，四御辅政

太上老君神念化老子一是西出函谷，多宝化胡，二是点化玄都，传承教统。

话说千年前，玄都护法人皇轩辕身殒天地，元神坠入轮回，昧了心智。就连太上老君也算不到玄都的所在，只知道玄都现