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誓“不获佛道，不起此座”，终于大彻大悟，领悟到解脱生死之道，入道成佛。

瞬间释迦摩尼也达到了至人的境界，法相融进九州结界。

随后释迦摩尼圆寂，灵魂返回地仙界，在西方立大乘佛教。

接引和准提所立佛教，没有完整的体系，只提倡个人修行。虽然准提立了不少的佛陀、菩萨、罗汉、丘比，更是为了佛教大兴而四处挖角，被尊称为佛母。

但是接引和准提两人倒不是很优秀的领导者。而多宝不同，仿照着准提的佛家划分，立了大乘佛教。

明确的等级制度，严明的教义，让大乘佛教一时间超过有着两位圣人的西方佛教。

准提圣人见释迦摩尼。

“多宝······”

“世上再无多宝，只有释迦摩尼！”

听到多宝，不，释迦摩尼这么说。准提圣人心中石块落地，释迦摩尼没有说假话，而是真的这么想。

“从今日起，释迦摩尼为万佛之祖！”

释迦摩尼惊讶的看着准提圣人。准提圣人手指一指释迦摩尼的面额，准提圣人的感悟全部传给了释迦摩尼。

准提圣人炼制了一生的准提金身也传给了释迦摩尼。

“今日起，世上再无准提，只有非道非佛，似佛似道一散人菩提道人！”

从一开始，接引和准提就被束缚在西方，立教成圣时更立下大宏愿，将两人紧紧的捆绑在这西方。

为了西方两人身心俱疲，接引圣人没有了笑容，准提圣人更是不顾圣人颜面。

佛教已经成了两人的心魔。看着其他圣人全部实力大进，而他们二人去进步不大。不得已接引圣人只能修炼还不完全的梦中证道之法。

现在准提圣人在释迦摩尼的身上看到了佛教大兴的希望，便将佛教的重任交给了释迦摩尼。准提自己也可以潜心修道了！

佛教易主。

释迦摩尼有着多宝的前身，截教的众位教徒也不再抗拒。阐教的三大士也知道多宝的才能，皈依到释迦摩尼身边。

药师佛祖得准提圣人法旨前去另开一界，一是不与释迦摩尼争夺权力，二是也算为佛教留下种子。

而弥勒被释迦摩尼投桃报李的封为未来佛，为自己的继任者。大能燃灯封为过去佛，为七大古佛之首。

佛教一时间风云无量，真正的取代西方教在世人心中的位置。

第三章　年轻一代，三教格局

释迦摩尼继承佛教开启了年轻一代争霸的时代，老一辈的圣人退出了洪荒的舞台，隐在幕后看着洪荒变幻。

且说准提圣人将佛教交给释迦摩尼之后，便悄然离去。也不知是准提圣人有意还是无意，居然把孔宣这位凶人留在了西方。

孔宣被准提圣人所擒，也算是脱了封神之劫。其后更得准提圣人悉心教导，终将自己的恶念斩除成就准圣之位。

话说孔宣出生高贵，乃是天地三族之凤祖的儿子，更得先天五色之精所化的五色神光，先天五行无物不刷，资质非凡。但是凤祖为偿还三族大战为洪荒所造的因果，镇压地火，无法分身教导自己的孩子。

孔宣心高气傲也不想拜算计自己母亲的圣人为师，只是投身截教以客人的身份听了几次通天圣人讲道。凭借自己的资质修炼出不弱于常年听道圣人的嫡系弟子。

洪荒新生一代中以孔宣资质最高。

得准提圣人解疑的孔宣，突破大罗金仙成为继释迦摩尼之后第二个晋级准圣的人。

释迦摩尼得通天圣人，太上圣人，准提圣人三位圣人悉心教导，更是得到准提圣人的传承，才一举突破到准圣。而孔宣则是完完全全凭借自己的资质成为准圣。

但是突破准圣之后，资质就再也起不到太大的作用了。一切得看各人的机缘！

突破的孔宣第一件事就是冲破准提圣人的禁制，被准提圣人亲手擒拿在其他人看来是对孔宣的抬举，但是在孔宣看来这是奇耻大辱。

孔宣脚踏着恶尸所化的巨大孔雀向着灵山圣境的大雷音寺而去。忽然孔宣一扭头看着脚下的西牛贺州，孔宣刚刚在灵台方寸杀附近感到一丝准提的气息。

孔宣晋升到准圣之后自我感觉，能将圣人刷进自己的五色神光。又不想放过整个佛教。便兵分两路，恶尸前去灵山圣境，孔宣本尊前去找准提圣人的麻烦。

不说孔宣本体能否找到准提圣人，他的恶尸去是凭借着一股戾气一路杀上大雷音寺。除了两位圣人，佛教能称的上