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全面的观点，又能进行实践的真正的革命者。

萨达姆·侯赛因在这方面进行的斗争和作出的努力就是很好的证明。萨达姆在改变社会和人这两个基本方面同样作出了不懈的努力。实际上，这是在伊拉克进行的一场文化革命。

阿拉伯国家的妇女问题，是阿拉伯社会物质和文化落后的一面镜子。当然每个国家具体情况不同，每个国家的物质和文化状况也有很大差别，例如埃及，尽管在历史上曾一度领先于其他阿拉伯国家，但埃及妇女的状况反映了所有阿拉伯妇女落后的程度。一个男子，穆斯林　可以多妻，任意离婚，在社会内部受到法律的保护。据统计，阿拉伯埃及共和国多妻的比例仅占###家庭的4％，但一年内多次结婚的比例却达7�2％～8％。这表明多妻制现象在埃及是很普及的。正是由于多妻制，导致了离婚率高，20％的离婚案是因多妻现象造成的。而且大城市的离婚率要高于中小城市和农村。例如，1978年，开罗的离婚率达到42％，而亚历山大只有35�5％。

1974年埃及曾对婚姻和离婚制度进行了改革。但人们上街游行要求停止讨论这些限制性法律，并攻击当时的女社会事务部长，指责她离经叛道。难道这个事件不足以反映出阿拉伯文化结构落后的程度吗？

对这个问题，萨达姆表明了自己的观点。他说：

超越客观条件是一种错误的倾向和观点；而以现存的条件和现象作为阻挡发展和进步的借口同样是错误的。我们必须对妇女的状况及在社会中的地位和作用抱一种相对的观点。

我们党对革命变革的指导思想和行动理论不是制订了某些法律就算了事，而是要进行长期不懈的努力和工作，并广泛发动群众，使他们真正了解改变社会的法律，通过有能力的领导，正确使用这些法律，并对如何解放妇女提出详尽的、正确的方案，将妇女的解放纳入社会和客观的、革命的发展运动所能承受的范围之内。

这当然不意味着不制订保护妇女权益的法律。萨达姆说：“我们必须用法律来改变妇女的地位。但我们不事先就提出这些法律，以免引起舆论的分裂，给右翼分子以口实。”

萨达姆的意思是：新的习惯是在打碎社会内部旧的习惯基础上建立起来的。

他指出：“要加强妇女的经济地位，这是妇女赢得解放的一部分。其次要限制一夫多妻制，严格这种制度的必要的条件，这是妇女赢得解放的另一部分；第三，要限制离婚，严格离婚的条件，这又是妇女赢得解放的一部分。此外，要发展、扩大教育，实现男女享受受教育的同等权利，而最主要的是妇女切实参加社会建设。”

萨达姆还指出：“根据我们的观点，只有整个社会在政治、经济和文化方面获得了解放，妇女才能得到彻底的解放。因为社会获得解放，才能为妇女的解放提供客观的条件，使妇女摆脱落后的束缚。”

当然妇女也是随着男人的解放而获得解放的。如果一个人是一个没有自由的人，当然也就不会给予别人自由。

毫无疑问，阿拉伯国家的扫盲问题是当务之急，不扫除文盲，阿拉伯社会就不能发展。

根据联合国教科文组织发展阿拉伯社会培训中心的统计数字，你会感到大吃一惊：阿拉伯埃及共和国文盲率为70％，突尼斯68�7％，利比亚76％，阿尔及利亚78％，苏丹86�5％，摩洛哥86％，沙特阿拉伯95％，约旦67�7％，黎巴嫩13�9％，科威特，叙利亚。湾一些酋长国没有统计　。

这些数字说明，如果你想同别人谈论什么发展、工业化、赶超新时代，只不过是一句空话，是不会有人愿听你高谈阔论的；你再讲述什么过去的光荣历史也不会有人相信。因为今天的时代已不再是欣赏悬诗（阿拉伯格律诗——译者）的时代，而只对现代的科技和经济词汇才感兴趣，只有将人送上月球的巨大的火箭才能吸引人。

为发展人，1978年伊拉克革命指挥委员会颁布了全国义务扫盲运动的法律，涉及到伊拉克六分之一的人口，并限定三年内完成。

伊拉克是阿拉伯世界惟一坚决采取抹掉这一耻辱的措施的国家。毫无疑问，创造性地实施这一法律将会导致伊拉克社会的文明有一个飞跃的发展，使人们的传统观念、风俗、习惯发生根本的变化，从而为其他的阿拉伯国家树立榜样。

1983年底，伊拉克有100多万年龄在15岁至45岁的男女公民从“人民学校”扫盲学校毕业。伊拉克已全部完成扫盲工作，成为阿拉伯世界第一个无文盲的