第24部分(第3/4 页)

了灵气等等。总之，都是外在的因素。

对此，这个上古道门认为，其实根本不是这么回事，一切都是内在的原因！

他们认为：

大家都懂得，进入炼气期的标志是开辟“识海”，拥有“元识”，随之产生神念，就是所谓的“仙凡”之别。

而要达到这一步，天脉大陆上“道门三千”，无论是采气、养气、冥想、摄物、采补等等不同的法门，都必须实现一个相同的过程：“聚jīng集气”——“jīng极生动”——“动则生识”三步。“识”就是“识海”。

这三步中的前两步，任何人，只要是想修炼的人，只要负出一些不大的代价，都可以做得到。

但是到了第三步，没有“仙根”的凡人就不是“动则生识”，而是“动则散乱”——“散乱则泄”了。此所谓修真界说的“天生漏体”，漏后不存。

如果他们再继续修炼下去的话，那就是周而复始，循环往复。也就是说在“聚、动、散、泄”这个怪圈上重重复复来回打转而已，非常难以成功。

所谓“求道者千千万万，得道者凤毛麟角”的原因，大部分人正都是折在了这起始之一步上的。

所以，他们闭上眼睛，前面还是漆黑一团，他们的意识还是不能凝聚起来，他的心灵也就是意识流还是不由自主地在不断地飞散、跳跃和变化，还是只能称之为“灵魂”。

那么“仙根”又是什么东西？简单这样说，“仙根”就是天生的存在于修炼者的身体内，让修炼者在“jīng极生动”时化为“识海”的，从而能cāo控体内jīng、气、神，并使之不完全漏掉，积累在人体内的一种介于无形和有形之间的“媒介”。

所以，凡人yù要修真，必先有其仙骨。而仙骨在修真界的叫法叫“仙根”，取其修仙的根基、源头之意。

“仙根”的分类和提法与yīn阳、五行、《易经》有内在的关联：

首先，有金、木、水、火、**五种属xìng的“五行仙根”，修真界中，这五种仙根的人比较多，达八成以上；

其次，有类似于yīn阳的“光属xìng仙根”和“暗属xìng仙根”；还有变异的风、雷、冰等“仙根”。

每一种“仙根”之中按其优劣也分九品，一至三品为“人仙根”，四至六品为“地仙根”，七至九品为“天仙根”。品级越高，修炼的速度自然越快。

而奇怪的是，光、暗属xìng和变异“仙根”的人，基本上都是七至九品的，所以，又有一种说：这些属xìng的人都叫“天仙根”。

那么有没有九品以上的？

当然有了，那就是“极品仙根”，专业上的术语是叫“上上利根之人”。据说这一类人是天生一丝不漏的“金刚体”，即便他是凡人也好，也可以来那么一个莫名的所谓“顿悟”，跨过重重关卡，刹那间直接达到“造化境”成仙、成佛。这种人少之又少，天脉大陆修真界里面，基本上每五千年才出现一个，是真真正正不世出的天才中的天才。

这个上古道门中的《冷月剑法》对于“仙根”的要求正是“金属xìng仙根”，没有这种“仙根”的人是修习不了的。

………【第四十章剑法】………

《一气剑门》的先贤们提出其理论的根据是：

剑本为杀伐之物，其xìng属阳中之yīn。金在五行中旺于秋，主杀伐之气，其xìng属少yīn。剑与金两者之间有着一种天然的必然联系。

而月亮的月光是它们两者最好的沟通之物，因为月亮本身实不能发光，只是吸收了太阳的光能而反shè，才有这个光明，其xìng属yīn中有阳。同时，天脉大陆天地的运行，就靠太阳、月亮推动的力量，变化出来万有的生命。

《冷月剑法》就是从聚气、养气、炼气时吸收、利用月光之能入手，了解月亮的自身特xìng，进而掌握rì月一消一息运行规则和五行yīn阳法则，从而把握其靠后宇宙中最基本、最神秘的生命能，最终实现生命的升华——超凡入圣！

关于“仙根”的问题，最后，这个上古道门又有一个极为jīng到的见解，说：

没有“仙根”的凡人，是不能直接修仙道的，但也不能说完全绝望，所谓天道幽远，神鬼莫测，山穷水尽之处亦蕴藏一线生机。

圣人们本着有教无类的jīng神，在yīn阳五行这些天道法则的基础上发展了武术、医术以及儒、道、佛三家显学及各种技艺称之为“