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修养成为当时列国中最博学的人。

郭广昌对孔子和儒家的研究使他变得更加平和，也更加明智。在大学里，他变得愈发活跃起来，参与各种社团，积极组织学生活动，而在和人打交道的时候，尤其注意“仁义”和“知耻”。

“仁”字的字形是“二”与“人”的合文。通过查阅大量哲学典籍，郭广昌领悟到了“仁”字的字源。其实，“仁”就是怀孕之“妊”的会意字，所以其字记做“二人”。母子二人相连为“仁”，母子之情亦为“仁”，所以“仁”的引申义就是爱心。

“耻，羞也。”在儒家的人格体系中，耻是另一个重要的价值观。所谓“知耻近乎勇”，耻就是自尊。

在郭广昌看来，哲学体系遭到部分破坏之后必然会出现价值沦丧。当今社会上，许多人唯利是图、不讲道义，正是因为传统哲学被一概否定了，维系社会千百年的精华成分也一并丢失了。从这个意义来说，哲学对于人类社会的和谐共存是不可或缺的，其根本作用是科技进步所无从解决的。

认识到这一点，郭广昌对哲学的热爱更加坚定了。在日后从商的过程中，他始终恪守自己的人生信条，讲仁义、重尊严，时刻将自己和民族、社会联系起来看问题。博大的胸怀和多元的知识架构让他在商场上充满了大智慧、大眼界。

第二节读万卷书，不如行万里路

古训有云：“读万卷书，行万里路。”说的是“万般皆下品，唯有读书高”的精神境界。然而在风云变幻的时代里，这句话或许应该改一改。“实践出真知”，读书固然重要，但一味读书，而不去实地体验书中所言，最终会落个“纸上谈兵”的结局。

在复旦，各种学生组织激荡着郭广昌积极向上的心态。在社团里锻炼起来的组织能力让郭广昌在暑期成功地进行了两次“理想之旅”，第一次是小试牛刀，一个人沿着大运河北上，实现了由来已久的行路梦；第二次他组织了十几个同学，沿着海岸线南下，对沿途城市的经济概况进行了实地考察。

对于一生的旅途而言，这两次“行万里路”使郭广昌的眼光更开阔，也让他的风云之梦更澎湃。

第34节：复旦求学：在“知本”的田野上（6）

历史的足迹：从大运河到北京

操千曲而后晓声，观千剑而后识器，走遍河山可饱览历史。中国领先了世界2　000年，落后世界只有100多年。在这片土地上，有数之不尽的历史文化遗产，但人们往往是“身在福中不知福”。距离曾经的世界巅峰如此之近，却总是无心去了解它们。

郭广昌在读小学的时候就记住了课文中描绘的那条“京杭大运河”，这条举世闻名的运河是世界上历史最悠久、河道最长的一条人工运河；其长度为苏伊士运河的16倍、巴拿马运河的33倍。当再次面对这些难以置信的数字时，郭广昌那颗渴望燃烧的心火烧火燎起来。

大学课堂上，听老师讲中国应该怎样发展的时候；大多是空谈理论；对于当时国家的经济状况到底怎么样却不知道。作为一个农村出来的孩子；郭广昌吃得起苦；唯一的缺点是阅历比较浅。书本毕竟存在偏颇，读再多的书，还是不明白实际情况是什么样的。

1987年暑假，郭广昌一个人沿大运河考察到了北京。青春像一堆柴；在冒烟就是没有燃烧。于是；郭广昌带着200块钱；骑了一辆破旧的自行车；踏上了“触摸”京杭大运河的旅程。正如郭广昌所言：“只要轮子在转；目标就会越来越近。”

大运河北起北京通州，南达杭州，流经北京、河北、天津、山东、江苏、浙江六大省市，沟通了海河、黄河、淮河、长江、钱塘江五大水系，全长1　794公里。

郭广昌每到一地，就拿出地图，仔细搜寻图纸上标示的地理位置，然后和眼前看到的实物进行比照。时不时地还拿出纸笔，把感想随时记录下来。每次他在抄录标志性建筑物的官方说明时，总会联想起千百年前的一幅幅历史图景。

大约2　500年前，吴王夫差挖邗沟，开通了连接长江和淮河的运河，并修筑了邗城，运河由此诞生。今天所说的大运河开掘于春秋时期，完成于隋代，繁荣于唐宋，取直于元代，疏通于明清，前后共持续了1　779年。

如果将京杭大运河的历史价值、文化内涵和对中国历史发展的贡献相加，在某种程度上说可以与长城相媲美。

在领略京杭大运河宏伟奇景的同时，郭广昌也为历史的匆匆脚步黯然神伤。他看着斑驳的河岸长满了绿苔，看到古老的石