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解释这条总批：

论者遂谓此足证麒麟与宝玉无关。殊不思此批在此只说的是对于〃木石〃来讲，〃金玉〃已定。若麒麟的公案，那远在〃金玉〃一局之后，与〃木石〃并不构成任何矛盾。当中尚隔着一大层次，所以批者语意是说黛玉只当关切金玉，无庸再管麒麟的事。

──〃红楼梦新证〃第九二四页

这当然是强辞夺理。黛玉怎么会不关心宝玉将来的终身伴侣是谁，何况也是熟识的，与自己一时瑜亮的才女，即使他们的结合要经过一番周折。

但是一直有许多人相信〃白首双星〃回目是指宝玉湘云。因此脂批又代分辩，批回末一节：〃后数十回若兰在射圃所佩之麒麟，正此麒麟也。提纲伏于此回中，所谓草蛇灰线在千里之外〃，表示这兆头应在卫若兰身上。

八十回内卫若兰只出现过一次，在第十四回秦氏出丧送殡的行列中。秦可卿的故事来自〃风月宝鉴〃。〃风月宝鉴〃收入此书后，书中才有秦氏大出丧，才有卫若兰其人。问题是秦氏丧事写进此书时就有卫若兰了，还是后添的，在吊客名单末尾加上个名字。

〃风月宝鉴〃一收入此书，书中就有了太虚幻境。太虚幻境的册子与曲文都预言湘云早寡：〃展［即'转'］眼吊斜辉，湘江水逝楚云飞。〃〃厮配得才貌仙郎……终久是云散高唐，水涸湘江。〃

已经是〃斜辉〃，夕阳西下了，而且〃终久〃，显然并没有再婚。如果当时还没有卫若兰这人物，那么她嫁的还是宝玉──〃才貌仙郎〃不会是无名小卒。但是从来没有宝玉早死之说，

而且曲文明言金玉姻缘成就，若是婚后宝钗早卒，续娶湘云后宝玉也早死，成了男女主角三人都早死。所以还是只能是〃风月宝鉴〃一搬过来就添写了个短寿的卫若兰，作湘云的配偶。从此湘云的命运就是早寡守节，不能与任何人偕老。〃白首双星〃显然是早本回目，因此冲突。这早本没有卫若兰，已有第三十一回，〃因麒麟伏白首双星〃当然就是指此回的宝玉湘云。

──〃四详〃认为〃白首双星〃原指卫若兰与湘云偕老，书中有了太虚幻境之后，十二钗都属薄命司，才改湘云早寡，是错误的。──

显然早本有个时期写宝玉湘云同偕白首，后来结局改了，于是第三十一回回目改为〃撕扇子公子追欢笑，拾麒麟侍儿论阴阳〃（全抄本），但是不惬意，结果还是把原来的一副回目保留了下来，后回添写射圃一节，使麒麟的预兆指向卫若兰，而忽略了若兰湘云并未白头到老，仍旧与〃白首双星〃回目不合。脂批讳言改写，对早本向不认账，此处并且一再代为掩饰。

畸笏嗟叹〃卫若兰射圃文字迷失无稿〃，该是整个一回本遗失，类似己卯本、庚本的第六十四、六十七回，都是写得相当早的，编十回本时找不到了，与借阅者遗失的那〃五六稿〃不同，不是遗稿。

第二十二回〃宝玉悟禅机〃，黛玉看了他写的偈与词，告诉袭人〃作的是顽意儿，无甚关系〃。庚、戚本句下批注：〃黛玉说无关系，将来必无关系。余正恐颦玉从此一悟则无妙文可看矣，不想颦儿视之为漠然，更曰'无关系'，可知宝玉不能悟也。盖宝玉一生行为，颦知最确，故余闻颦语则信而又信，不必定玉而后证之方信也。〃看这一段的语气，批者是初看此书，还不知道结局怎样。第二十二回来自极早的早本，这条批该是初名〃石头记〃时批的。

稍前宝玉填了词，〃中心自得，便上床睡了。〃庚、戚本句下批注：〃前夜已悟，今夜又悟，二次翻身不出，故一世堕落无成也。〃在这最初第一个早本里，显然宝玉后来并未出家。

与湘云白头偕老，自然是没有出家。如果晚年丧偶后出家，那是为了湘云，不是为了黛玉了。

出家的预兆在第三十、三十一回，两次都是宝玉用半开玩笑的口吻说〃你死了我做和尚〃，一次向黛玉说，一次向袭人说。第二十九至三十五回这七回是在书名〃红楼梦〃期前或更早，加金钏儿的时候改写的，除了几段保留下来的原文，都没有回内批。出家的预兆是否这时候插入的，不得而知，因为这几回后来又还改写过一次。反正预言出家这两段是后添的。

此书初名〃石头记〃，改名〃情僧录〃。第一回甄士隐抱着女儿站在门口，街上来了一僧一道，〃看见士隐抱着英莲，那僧便哭起来〃。甲戌本批：〃奇怪。所谓情僧也。〃情僧原来是茫茫大士，二仙之一。这与楔子冲突。楔子里空空道人把青埂峰下大石上刻的一部书抄了来，看了此书〃因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，遂易名