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顽似鄙。我欲独异于人，而贵食母。”房中传来朗朗书中。

林易只见昏暗的烛光下，一个满头白发的老叟，正是那张华，左手持书，右手拿剑，一边是高声朗诵着，一边是随着这书生有节奏地舞剑。剑光闪闪中，林易可见那房中老叟满脸悲愤之色。张华手中长剑看似一般，但是随着其舞动之中，林易之间这满屋都是紫气闪动，这长剑却不是凡品。张良十分善长这黄老之术，这张华作为后世子孙，自然对着黄老之术不曾陌生。难怪是这年已过花甲，却是鹤发童颜，精神焕发。

“众人昭昭，我独昏昏！只是树欲静而风不止，满朝皆是外戚权臣，司空大人怎能会独善其身！”林易突然开口道。

“老臣拜见殿下，殿下你总算是回来了！老臣虽是竭尽全力，无奈是独木难支，殿下这太子之位还是落入了他人之手。不过殿下竟然已经是安全归还，老臣明日自会进殿请圣山恢复殿下太子之位！”张华见到林易，却并不如同好多人一样，大呼小叫地惊道。或许他早已是真知灼见，就料到林易会安全归来。

“殿下此次失踪，皇上和皇后两人可是伤透了心，肝肠寸断，只是殿下回道洛阳城，为何不先去拜见父皇母后，却是来看望老夫，若如是天下臣民知道，只怕是有损殿下的名声！”张华接着又说道。他是朝廷辅政大臣，德高望重，又是司马遹东宫六傅之首，算是太子的老师，因此自然见到林易不到的地方，这语气自然是严肃起来。

他好像是未卜先知一般，已经知道了林易的来意。东宫臣属早有人在张华面前有意无意之间透露那废黜贾后之意，张华是坚决不支持，他总是认为道：“现在陛下在位，太子是陛下的儿子，我又没有接受废立的诏命，唐突做这种事，是眼中没有一国之君，人子之父，而且是以不孝昭示天下。即使能成功，也不免获罪。”

“亲爱我，孝何难；亲恶我，孝方贤！司空大人常教导我如此！只是当今天牝鸡司晨，外戚专权，民不聊生，内外忧困！而却只能是能视而不见，真是枉为太子！生母同在屋檐下，闻其声而不敢见其面，是可忍孰不可忍，真是枉为人子！”林易也是据理力争道。

第一百四十四章　以孝治天下

魏晋相承，以孝治天下。此事没有引起后世史家关注，许多史书上提都不提，远不如清谈玄言那样引来议论纷纷。看来既非特点，又无成效，与天下治乱几乎无关。这是倡导者始料不及的。

晋朝为什么要以孝治天下呢？因为天位从禅让，即巧取豪夺而来，若主张以忠治天下，立脚点便不稳，办事便棘手，立论也难了，所以一定要以孝治天下。林易是作为大晋太子，更是应这天下百官万民的表率，无论如何都应该把这孝放在首位，因此那司马遹虽有精兵数万，最终却是死于屈辱地死于妇人手中，就是为这孝名所累，林易绝不会允许这样的事情再次发生。

因为这“以孝治天下”这一思想政策的基础便是虚伪的，其无助于治国，固宜。家明知是演戏，当不得真的，却必须一本正经地演下去。翻开两晋史籍，可知当时这出戏谈得煞有介事，造成了一定的气候。

首先是孝子似乎甚多。《晋书？孝友传》载孝子14人，不算多；而列传所载，称“性至孝”“居丧以孝闻”者，笔者略计有55人，超过《孝友传》三倍。后世列　入“二十四孝”的王祥，是晋武帝的元老重臣。脍炙人口的李密《陈情表》，更以其纯孝至情感动了后代无数读书人。以“酌贪泉而觉爽”著名的吴隐之，也是位大孝子。他在后丧期间只吃点咸菜下饭。殷仲堪瞎了一只眼，是他大孝的光荣标志，《晋书》本传：“父病积年，仲堪衣不解带，躬学医术，究其精妙，执药挥泪，遂眇一目。”文学家庾阐守孝更艰苦：他母亲和哥哥在项城，石勒破城时都遇难而死，“阐不栉沐。不婚宦，绝酒肉，垂二十年。”

孝既是朝廷倡导的道德规范，不孝当然成了严重的罪行。《世说？赏誉》注引陈留董仲道日；“每见国家赦书，谋反大逆皆赦，孙杀王父母、子杀父母，不赦，以为王法所不容也。”可见晋时不孝之罪甚于谋反，可谓重矣。

因此，要整倒一个人。最简便的办法就是扣他一顶“不孝”的大帽子。魏时孔融、嵇康被杀。表面的罪状都是“不孝”。

要搞臭敌人。必揭发其不孝之罪。陶侃平杜彛��攵诺牟拷�豕倍哉螅�障蛩�盎埃骸岸艔｜为益州吏，盗用库钱。父死不奔丧。卿本佳人，何为随之也？”吵起架来　互相揭短，也少不了揭发不孝。河南尹庾纯与司空贾充在宴会上争吵起来，贾骂庾：“父老不归供