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阁下谆谆教导：“笃信诚实须博学”。至理名言如雷贯耳，令光当茅塞顿开。老朽一定谨记在心。
然而，就在谨记的过程之中，忽觉阁下类似偈语的教导好像有点问题：“笃信诚实须博学”，那咱这不够博学的绝大多数平头百姓岂不连诚实的资格都没了？丧失诚实资格，岂不只配狡诈了？被儒家亲民宗义“亲”了千百年，并欲继续“亲”下去的“民”，岂不大都成了狡诈无赖的刁民了？常闻作了大官的鸿儒往往惊堂木一拍：“大胆刁民，竟敢犯上，给我大刑伺候”！伺候者，服务也。这是不是“亲民”的方式之一呢？面对如此众多的刁“民”，阁下们还有决心、有信心、有诚心继续“亲”下去么？
从逻辑上看，诚实和博学究竟有多少必然联系？为什么诚实必须博学，不博学就无法诚实呢？反过来，是不是诚实就必然博学？大家都知道小孩子天真诚实，是不是可以由此断定刚刚出生的婴儿最博学呢？再者说了，博学的量化标准是什么？是不是能作出象阁下那样的诗才有博学的资格呢？博学的美称是否有必要让“刁民”也承认？是否应该由儒家或儒者端起“博学”的乌纱或桂冠朝自己的头上戴或扣呢？
尽管疑问多多，阁下的教导我还是要谨记在心，而且已经牢牢记下了。在下说到做到，绝不食言。光当虽不博学，诚实之心倒是敢剖给世人过目的。
在下才疏学浅，谨小慎微惯了，偶尔抖胆质疑一回，怕也难免狂妄之嫌。但光当绝非技痒卖弄，实在是没有能够忍得住。兴许光当的肚量、修养、忍术等等，也都在“还当深入”的改进之列吧。
坦言阁下不足，不啻班门弄斧。光当无奈，只得再次“太”或“太太”贻笑于大方之家了
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