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“为什么要著这本家庭须知书呢？是因为想教人人有个好家庭，非先改良家庭中不好的事不可。咱们易经上说：‘积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。’这就是说：做好事的人家，得一个好结果；做坏事的人家，得一个坏结果。这道理一点也不错。你们在你们自己的村子里看看：现在的好人家，通是前三十年老人们公道勤俭换下的；现在的坏人家，通是前三十年老人们为非作歹，欺人、凌人换下的。我盼望山西人民，各人把家庭内不好的旧习扫除，都改成良善的新家庭，所以做成这书，把家庭里边的事，大概说给你们。你们把这书看了，或听别人讲了，照书上说的做去，你们的家庭一定可以一天比一天好；若不照书上说的做去，你们的家庭，一定一天比一天坏。”

《家庭须知》共分二十八章，内容涉及家庭道德、家庭礼节、家庭规则、家庭教育、家庭卫生、家庭生活、家庭大忌、家庭格言等诸方面。

一、独特的政治统御　厉行村制建设（7）

关于家庭道德，阎锡山说，“为父母的，能教育儿女，就是父母的道德。为儿女的，能孝顺父母，就是儿女的道德。为家长的，公正严明，就是家长的道德。为兄弟、姐妹、妯娌的，能互相恭敬亲爱，就是兄弟、姐妹、妯娌的道德。把这些人的道德，合为一处，大大小小，都有良心，就是家庭道德。”“要想家庭良好，道德是第一要紧的。”

关于家庭礼节，阎锡山说，“父坐子立，兄先弟后，夫唱妇随，是秩序的礼节。逢祖宗的生日、忌日，及年、节，家中祭祀，是奉祖先的礼节；子弟出必告于父母，回必面见父母，是出入的礼节。父母出外远行，或由外面回家的时候，子女媳妇必要鞠躬接送，是接送的礼节。还有夫妻之间，虽然平等，也要有礼，古人说：‘相敬如宾’，是夫妇的礼节。把这些礼节合在一块的说，就是家庭礼节。”“人没礼节，与禽兽一样。家庭没礼节，秩序就不能维持，便成了一种乱七八糟的家庭了。”

关于家庭教育，阎锡山说，“家庭里边，想望子女成个好人，须在儿童的时候好好教育他。”“要教他学习礼节”；“要教他选择朋友”；“要考察他在学校的行为”。“家里大人，应该好好地教小孩子知道做好人好，教育的小孩子发了做好人的心芽子，将来就不会做坏人了。”

《家庭须知》用通俗易懂的语言，诠释了传统的道德文化，以期起到教化民众服从统治的作用。为了深入人心，《家庭须知》以手册的形式，广为印发，并倡导宣讲，从而使不少村民皆耳熟能详。

除“整理村范”之外，“村政”还包括下列几项工作：

其一，设立“村民会议”制度

“村民会议”是阎锡山设想的村中民意机关。在他看来，实行“民治”是现代政治的必由之路，但就当时老百姓的素质而言，尚达不到参与政治的程度。怎么办呢？这就需要进行“民治之练习”，亦即对老百姓进行训政。“民治之练习”不能只局限于少数人中，而“欲使村中全民练习”，非实行村民会议不可。是故，“村民会议”就成了实现“把政治放在民间”的首要一环。于是在“村民会议”制度下，各村先后设立了“村民会议”。

根据有关法规，“村民会议”的职权如下：

1。选举村长副及村监察委员、息讼会公断员；

2。县法令规定应议事项；

3。行政处厅交议事项；

4。村监察委员会提交事项；

5。议定和修改村禁约及一切村规事项；

6。村长副请议事项；

7。本村兴利除弊事项；

8。村民20人以上提议事项。

关于“村民会议”的具体实施办法，阎锡山说，“村民会议，如何办理？应先由各村自行规定试办；或一家出一人，或按成年男子全数到会。何项事件必须村民会议通过才行；何项事件由村长副闾邻长议定就算；以及会议时如何取决，均听各村先自定办法。遇有争执，区长或知事为之解决”。

其二，定“村禁约”

“村禁约”被阎锡山称之为“村宪法”，说是全村人民应共同遵守的规范。要求制定“村禁约”与整理村范齐头并进，互相配合。所谓“以村范开其先，以禁约善其后，乃能持久而不敝”是也。

“村禁约”“在不抵触法律范围内，由村民会议将村中应禁止的事议定，列为禁条，呈县核准后施行”。村禁约视各村之具体情况而定，条文不尽相同，其涉及范围大体包括妨害安宁者、妨害