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之道的，都　是根据他这一部书来的。“火记不虚作”，他说这本书不是空　洞理论，这个法则“演易以明之”，必须要懂得《易经》理、　象、数这个法则，然后你就明白这是宇宙一个大法则。

青龙白虎玄武朱雀

“偃月法炉鼎”，“偃月”刚才介绍过了，十二辟卦那张　图我们常常会用到。前面讲过五天是一候、二十四个气节　等。初三月亮出现一点亮光是“偃月”，“法炉鼎”是如何把　这个炉生起火来。炉上面有个锅就是鼎，用来炼丹，这也就

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是说，初三的月亮这一点亮光，代表阳气来了。“白虎为熬　枢”，为什么又来个由虎呢？这就是中国阴阳家、道家这一　套，它并不是乱七八糟地加，是有道理地加，所以要阴阳五　行八卦整个兜拢来，才懂得道家。

我们常常看到道家的图片，玄武是北方，或者用乌龟来　代表，朱雀是画一只鸟代表。为什么用乌龟、飞鸟、白虎、　青龙？这个更麻烦了，牵涉到古天文学，用现代的话讲，它　把宗教的神话配合了科学的天文。这个不单是我们中国如　此，西方也一样，所以西方天文学所谓狮子星座、天秤星　麁，也是同样的道理。如果讲到西方的看法，再过一两年就　进人西洋的天文神秘学所谓的宝瓶星座了。在宝瓶星座的时　代，人类的思想都喜欢修道、搞神秘学、打坐、画符念咒，　对修密宗更是特别好奇。所以我们这一代人，尤其青年人都　是宝瓶星，等于月光宝盒里放出来的怪物，这个是时代的气　势运势。朽虎是在西方，“白虎为熬枢”，煎熬中枢。

“汞日为流珠”，汞日就是太阳，太阳的光明放射，像水　银（汞）一样流动。这个日代表我们的本性，本来光明清净　的，佛经里经常用圆明清净形容这个本性。道家不用这一　套，道家就是用太阳代表本性。其实都一样，密宗和道家差　不多，密宗的大日如来毗卢遮那佛，就是代表这个“汞日”。　但是这个太阳的光明，像流珠一样不定，人是把握不住的。

“青龙与之俱，举东以合西”，青龙在东方，一提到东方　就有西方。月亮怎么发光？因为太阳跟它相对反映，中间有　个地球隔开日月。每月的月底、月初，月亮的光被地球隔开　了，所以月亮无法吸收太阳那个光。初三以后，地球开始偏

1　移，月亮被太阳照到，又反映出来一点光。“魂魄自相拘”，　》：@：所以月亮的光明叫做“再生魄”。这个灵魂在哪里？在太阳　那里，因为月亮的光是太阳的反映。等于我们生命的两个东　西，一个魂一个魄，我们身体的活动是魄，魂是精神。这两　个东西怎么凝聚呢？　“自相拘”，是自己合拢来变成一体。这　个文字就是这样，他讲了半天，同我们修道打坐有什么关系、　也不知道，对不对？

原文下面矮一个字的，是朱云阳真人的注解，我们应该　要研究。我想大家的学问不会超过宋代的朱熹，连朱熹朱夫　子也研究了几十年《参同契》，最后一句话，用台语讲：“莫　法度”，一点办法都没有。他自己承认，对这个学问只好投　降，他写信给学生说，很想修神仙之道，可是没有办法。当　然也怪他自己不谦虚，不肯找老师。其实跟他同时在福建武　夷山的神仙白玉蟾，是道家南宗第七代的祖师。这个故事我　们讲过的，后世称白玉蟾是祖师成了道的，不过当时的人是、　不会相信的，所以朱熹就不肯向他请教，还自己研究《参同　契》，化名为空同道人邹诉，他也写了一部书，批注《周易　参同契》，虽然注了这一部书，他自己也承认没有搞通。再　看朱云阳的批注，他可是全通了的。

半斤八两

先看原文：“上弦兑数八，下弦艮亦八。两弦合其精，　乾坤体乃成。二八应一斤，易道正不倾。”这不晓得讲的是　什么啊！尤其诸位青年同学，现在天天讲中国文化，这就是　中国文化，你看怎么文怎么化？我们知道一斤十六两，半斤

就是八两，二八就合一斤，半斤加八两，合起来就是全啦！　所以我们骂人，这个家伙半斤八两的，就是只有一半，满桶　水不响，半桶水响叮当，就是这个样子骂人的。“二八”，两　个半斤合拢来，就是“性”也半斤，“命”也半斤，合拢来　就圆满成一斤。“易道正不倾”，这样《易经》这个道理，性　命之道才圆满。

上弦是八个数，我们注意啊，初三的月亮偃月，这个大　家晓得，晚上在西方看见，加个五天一候，就是初八了。初　八晚上月亮是正南方出来，这叫上弦，半个烧饼一样，像古　'代的拉弓射箭，那个弓