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平了，所以叫做上弦。这个现象拿　《易经》来讲是兑卦代表，兑上缺（笠）。怎么叫兑上缺呢？　月亮到这个初八的时候上弦平了，一半是亮的，白的上边是　黑暗的。由上个月二十七，到这个月的初三，又到初八，两　候了。这两个候代表兑卦，下面两爻是阳气，阳就是光明充　满了，上面黑的是阴气，所以兑上缺，上面一爻是阴。

文王的后天卦，乾在西北方，坎在北方，艮在东北方，　震在东方，巽卦在东南方，离在南方，坤是西南方，兑在西　方。那么这个是讲上弦月亮出来，上弦有兑卦的现象，它的　数字刚刚一半，就是初八月亮亮了一半，还要等到十五、十　六整个才圆了。真正的月亮很圆的时候是十六不是十五，十　五还差一点点不够圆的，你仔细看，十六是真圆。再过八　天，到阴历二十二以后，下半夜看到月亮在东北方出来，上　半截是白的，下半截黑了，是艮卦（^）之象。艮上面那　一横是阳，有亮光，下面是黑了，所以也是半斤。

“两弦合其精”，上半个月的属于阳气，下半月的属于　阴，这个阴中之阳，阳中之阴，两个八合拢来变成一斤，取　其精华，乾坤合体，阴阳合体，性命双修。一斤是圆满，所　以是“乾坤体乃成”。佛经说法也一样，所以成了佛叫丈六　金身，没有说丈八金身的。这就是二八十六一一　“二八应一　斤，易道正不倾”的道理。

那么这个上弦、下弦代表什么呢？精神饱满的白天，代　表上半月的月亮；晚上要睡觉昏迷啦，像下半月的月亮，慢　慢走人黑暗了。这是生理方面的作用。心理方面也是，我们　的情绪不稳定，永远不能得到无念清净圆明，做不到！假使　做到了，这个人就得了道，就是金丹合一了。譬如我们年轻　时候精神旺，这是上半月的月亮，到最旺的时候，就是十五　六的月亮，到中年了，　“月到十五光明少，人到中年万事　休”，这是古人的诗，太悲观了啊！现在有人说人生七十刚　开始呢！我看，过几年要八十才开始！其实人到了中年就走　下坡了。

这个生命自己拉不拉得回来？照道家的说法性命自己可　以控制，你如果懂得这个方法，就可以把自己的生命拉回　来，长生不老。当然，一边做生意发财，一边搞选举想当选　什么委员的，一边还想要当神仙修行长生不老，那是不可　能的！

上弦半斤下弦八两　魂魄与心肾

金返归性章第十

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正统道家理论重点　认识三种现象　人的五行之气

上弦半斤下弦八两

我们这样的讲法，是为了配合一般青年同学，让他们比　较容易了解，我想大家听得很辛苦，我讲得也很辛苦啊！因　为诸位同学对中国旧有的文化太没有基础了。现在我们把朱　云阳真人的注解念一下，一边解释。

“此节言，两弦之炁，合而成丹也”，月亮上半月一弦、　下半月一弦，叫两弦。借用月亮这个自然现象说明我们的身　体生命，两个半圆合起来就成道。我们修道学佛，身心两面　平衡了，不是普通的平衡，是有一个标准的。身体的平衡到　达了，呼吸之气完全停止了，在佛家叫气住脉停，是禅定之、　学。禅定不一定是得道，在道家叫做命功，到达气住脉停，　连心脏、脉搏也不跳了，那是命功的成就。这个禅定属于共　法，不但佛家有，道家也有，各家都有。

性功就不同了，性功是念头，一念不生清净圆明，这是　性功的成就。命功的成就是另一半，这两个配合一起才叫做　合而成丹。比较明白的说法是，生理一半，心理一半。因此　正统道家看学佛的，只讲心性之学，只是走一半。道家同时　也批评后代这些道家的人，只在身体上做工夫，也只是一　半，都不行的。

“自震庚一点偃月，进至一阳”，震卦（二）为雷，下

面一阳刚刚出生，就是阴历初三晚上月亮的现象。我们把这　个卦画成图案，下面就画一横白的，粗一点，上面还是黑　的，就是月亮刚刚出来的现象，也就是震卦的现象。那为什　么又叫“庚”呢？这要讲到纳甲了，我们学阴阳纳甲就要　背。以前学阴阳很痛苦，“震纳庚”，为什么？纳就是归纳，　这个“庚”是西方，是金。这句话就是说，每个月初三，月　亮刚刚一阳来复（震〉，偃月，晚上是在西方出现，庚就属　西方，所以“震纳庚”就是这样来的。

“便属上弦之兑，其卦气纳丁”，到了兑卦的时候是初八　了，月亮下面一半白得发亮，这个一半亮的半个烧饼一样的　月亮，出现在正南，南方属丙丁