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成《律吕古义》。

在为学问而放弃功名的人中，还有一个名声卓著的人，――他就是乾隆朝的钱大昕。钱曾做过二十年京官和四省乡试主考，已然是官居四品，可谓大员矣。但他“淡于荣利”，等到父亲死的时候，回到乡里，“遂引疾不复出”。后来嘉庆皇帝亲政，多次派人劝请他重新出山，他都婉言谢绝了。在不做官的日子里，他陆续主持着钟山、娄东、紫阳等书院，其中主持紫阳书院达十六年之久，一心传道授业解惑，门下弟子累计达两千多人（《清代朴学大师列传》）。显然，在学术和功名之间，他已经把著述和讲学当成了自己的最后的归宿。

爱功名甚于爱学问。虽然这只是当时部分读书人的选择，但也可以看出他们的价值取向。――他们更愿换取个人意义上片时的宁静，而不愿以“经世致用”的雄心来影响自己的学问。――只是如此，离儒家那种“达则兼济天下”的传统便远了。

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富到奢靡自惊人

这是康熙年间的一个春日十点钟左右的光景，万物复苏，清风拂面，真是一个好天气。江苏泰兴的刘书生在等她的妻子起床。他的妻子「脾性」有点怪：自结婚以来，她总要睡到「自然醒」方起。离开床沿，她会习惯性地喝人参汤。接着就是繁琐地梳洗。等梳妆完毕，早就到了中饭时间。可如果不是精炒细煮，她竟连午饭都不想吃了。饭后，她通常会咿咿呀呀地唱上一曲，或是把吹上几曲洞箫。完成这道程序，又得准备晚妆了，不然夜宴上可没面子啊。几年下来，刘书生变得相当懊恼。谁也经不起这样的折腾啊。可有什么办法呢？她曾是季氏家养的戏子，刘书生胆子再大，也不能休了她呵。

季氏是谁呢？这里说的是季振宜，号沧苇，明末清初泰兴县人。在康熙一朝，季氏不折不扣是个名人，不仅因为他一门显赫，有权有势，更因为他的富可敌国。刘书生的妻子不过是从他家「放」出来的一个戏子，就养成了如此豪奢的生活习惯，那她的主人家又更当何论呢？刘书生这个故事，并不是空穴来风，它的素材源自于同时代人钮謖的笔记《觚剩》中记载，书中专辟一节对「季氏之富」进行描述和评论。说到那些娶了季氏家戏子为妻之人的时候，他不忘加上自己的评价：「故凡娶季家姬者，绝无声色之娱，但有伺候之烦，经营之瘁也。」呵呵，读了这个评价，就可以想像刘书生是何等的痛苦了。

季氏到底有多富呢？即使到了现在这个物质已经十分丰富的时代，也只能用「震惊」二字来形容。季振宜从御史任上回到泰兴老家后，「尤称豪侈」，所居之所方圆就占了好几里，因为太大了，怕治安有问题，又安排了六十名武林高手值勤巡逻。这六十个人的报酬是什么呢？除了月薪以外，每晚还要犒赏他们好酒十濲，好肉三十盘。在他家唱戏的人，穿戴之费也很惊人。「珠冠象笏，绣袍锦靴，一妓之饰，千金具焉」。这样的「妓」，他家一共养了三班，大概也有数十人吧。这还不算，有一个细节更为惊人。康熙九年，季家因连日遭受阴雨，怕家里的皮袍长霉，趁天晴的时候，让人拿出来翻晒，并用棍子敲打去灰尘。皮货品种丰富，都是些紫貂、青狐，银鼠、金豹之类。等棍子打完，地上竟积了三寸多的毛。季家到底有多富呢？这里恐怕就不用再明说了吧。

奢侈绮糜，是难以消除的现象，也是部分人追求的目标。有清一代，自然并不止季氏一人这么富奢。在清史资料中，可以随手拈来一些例子。嘉庆时，湖南藩司郑源畴在官署的家属达到了四百多人，且养了戏班两班，这两个戏班，争奇斗巧，昼夜不息。有一年，因为婚嫁，要把家眷送回，共雇了大船十二只，旌旗耀彩，辉映河干，其规模之大，花钱之多，完全可当得「惊人」二字。所幸是，郑氏最终以贪污罪被判处死刑，大快人心。和郑氏相比，道光时的闽浙总督颜伯焘更是有过之而无不及。道光二十二年三月，已经被革职的他回乡途径漳州城。从初一开始，连续十天，每天就有六七百名给他挑东西的杠夫从漳州过。初十日他自己从漳州过时，跟随的兵役、抬夫、家属、舆马仆从达三千名，吃饭要摆四百余桌酒席。因为天气原因，颜伯焘连住了五天，漳州地方仅仅是招待费，就花了上万蔖银子。颜氏的奢侈可见一斑。

当然，不管什么朝代，像季氏、郑氏、颜氏这样富到骄奢的人都有，但总体上比例较小。康熙时，一个七品知县的年薪仅是四十五蔖，即使是总督、巡抚这样的封疆大吏，年薪也不过是一百五十蔖到一百八十蔖。以这个薪水，显然是富不起来的。那些富起来的人，肯定是用了