第9部分(第2/4 页)

旋其姿，忽翕忽张，乍阴乍阳，屡迁（改变）光景（摘自沉德潜的《说诗晬语》）。果真奇怪。”

“此乃罗布泊的遗迹，是仙湖的重生所。吸日月精华将其滋生，另一头是魔界的冥渊境。”住持杖策（拄着手杖）而至，宽衣博袖，着了偏衫。鬓须皤然（须发苍白），年有耄耋（年纪八十）。双眸炯炯，看似精力强壮。手柄禅杖上鸽血红宝石，弥漫着一股强烈的生气和浓艳的色彩。宝石浮图，状象灵龟。

莞萱很是惊诧，相言，“这是西域的摩谷鸽血红宝石，附有不死鸟的化身。”

“仙姑通晓天地，蠢动含灵（犹言一切众生），皆有佛性（出自洪迈的《容斋续笔·蜘蛛结网》）。佑我含灵（具有灵性的人类），锡兹介福（出自《宋史·乐志十》，赐予祉福）。正因如此，仙姑要历经的可谓是毁生、造生、弃生啊。”

莞萱愈是惑解（迷惑不解），而见飨傅，不论住持说什么话，总保持一贯的平和。

“小仙愚笨，但会警记住持说的话，好好思忖。今日得见知名高人，洽闻之硕儒（摘自葛洪的《抱朴子内篇》，多闻博识）。”

“待我问仙姑，寺外那株笑树，可参以会悟（可参悟出什么来）？”

莞萱不经三思道出，“禅心如水，静修蕴合。怡景随意，不入涅槃。

菩提无树，莲华清明。浮尘无相，形影虚妄（原创）。”

~~~意译：欲得禅定之心，需有宁静的志趣，淡泊谦如水，禅修的内蕴无边无际。随心所欲，怡情留恋于凡景，不得超悟禅道成佛；菩提并非是实物，而是个人对佛法的认识，圣莲清净高洁。世间的尘埃外物没有具体形态，皆是莫可名状的。

“仙姑如今上丹霄（绚丽的天空），赴绛阙（仙宫），步瑶台（神仙居处），比红尘中别是一重境界（出自贾仲名的《金安寿》）。待一轮回，仙姑又有另一番别解（不同寻常的见解）。这笑树正是仙种栽种，既仙姑与佛有缘，老衲便赠你一璞玉。”

玉石有手指般大小，光泽滑润，条条纹理曲折回旋，形如心状，苍翠欲滴的。

莞萱顺手接了去，挂在脖子上。顿时闪出丝丝黑冲冲的微光，顷刻便消失了。

欲知后事，且听下回分解。

☆、相思相见知何日

圩市。

晌午的人不多，大都赶着活儿，在市肆铺张的，或是一些无所事事的游民，多在耳顺、古稀（六七十）之辈。

两人比肩挨着走，素影很随然地挽过他的手臂，牛毅则面具泰然，心下欣欢途经一家店铺，香气缭绕盈屋。见素影上下打量着这屋里屋外，牛毅私下便会意了。

“去吃面好不好？”

素影早已乐不可支，忙直点头。

这家店面虽不算大，却来客颇多，也有占着一碗面在这休闲许久的。或许是人手不够忙活，来了一会儿也不见有人招待，便召唤了一句。“小儿。”

闻声，屋里人一溜烟地跑了出来。“二位客官，要点些什么？”

“一碗云吞面。”

“好嘞。”又一溜烟地没了影儿。

果真就一会子，一碗热腾腾的云吞面盛上了桌，牛毅从腰橐（藏钱的袋子）里掏出了一吊钱，递去小儿手中，便折去旁桌招呼。

“吃吃看，这的云吞面是全县最好的。味道爽口鲜美，是用火腿骨、虾売、老羗等材料先出水，再放入大汤罉里盛八九成水，大火煮开，慢火煎熬成的。”

未等他说完，素影已经夹起筷子动嘴吃了，一口塞了一大嘴，在嘴里不容多嚼地就吞了下咽，细味无穷。

“小心点，别烫着了。牛毅细心地用衣袂抹去沾在她脸上的油渍，下视一张不断翕动的朱唇，可人小巧。

“唔—，人间美味真是享受。姐姐和你家公子都去游湖了，剩下我们真是可怜。”素影痴傻地还端着被吃光的空碗不忍释手。

“影儿，我再带你去吃一个更好吃的，走。”

走出铺子，夹道拉车的小贩，一边有现卖的打糕铺子，他们所向前去。

牛毅，“老板，来分打糕。”

“年轻人，可是两口子？”老板是个耳顺的中年老者，两鬓微霜，声音浑厚有力，面像慈蔼。

“我们。。。”方欲脱出口的话又给咽了回来，瞟了瞟身旁的她，不觉止住了口。

老板私下窃笑，端倪着，“这打糕是朝鲜族的传统，每逢年节或婚姻佳日，都要做打糕。因为是用木槌打制而成，糕韧劲道，裹