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对于演员的“走穴”，社会上有很多的议论，褒贬不一。我是这样理解的，所谓“走穴”是演员的一种演出形式，旧社会叫跑码头。演员要尽到他的职责就得演出，这也是他的生存方式。80年代，文化成为了商品，演员的“走穴”风异常强烈。我们身处这个潮流中，也跟着上当受骗。

1988年的大年初二，我们接到总团批来的演出通知，是河北邢台市政府的邀请，举行新年老干部联谊会。团里派我和赵炎、王金宝、殷秀梅，还有外团的王景愚组成了演出队。我们乘火车天蒙蒙亮时到了邢台市。两位彪形大汉来接站，只有一辆后开盖的老式吉普车，于是7个人挤在车内。我问接站的人：

“这是什么演出？”

“工厂俱乐部。”

“不是市里组织的吗？”

“那是市政府开的介绍信，要不你们不来。。。。。。”

我知道上当了。但既然来了也只好如此了：

“演出怎么安排的？”

“今天3场，明天4场。”

“这怎么演啊？”

“马先生，这还是少的呢，上次姜昆来，一天7场！”

我们听了心里一凉，但也没有办法。我们被直接拉到了剧场的后台。接待的人推开一间休息室说：“马先生住这里，这是单间！”

我一看，屋里有四张床，到处脏兮兮的。床下脸盆里有尿，还有扔的烟头！下午2点就要演出，只好将就着忍一觉了。中午，来人招呼吃午饭，到对门工厂的职工食堂。春节放假，食堂只有两个大师傅值班，煮了一大锅面条摆在那里，天冷早已没有了热乎气儿！同行的王景愚身体较单薄，生活比较仔细，看着一锅糟面条实在没有胃口。我们只好到街上寻找饭馆，但节日期间没有开门的。最后找到了一个卖大饼的，再卖些猪头肉，回到宿舍凑合吃了午饭。

坚持着把7场演完了。最后一场演出完，我正在后台卸妆，来了一位戴眼镜的中年人：“马先生辛苦了。一会儿吃完夜宵我们还要赶路。”

“去哪儿？”

“鹤壁。”

“没听说还有鹤壁的演出啊？”

“这都是一个合同的演出，我们早已交费了。”

“为什么当夜就走啊？”

“白天黄河桥堵车，一堵就是7、8个小时……”

我愤怒了，这简直是不把我们当人了！这些“穴头”为了挣钱，根本就不管演员的死活！我要回北京向团里反映。我与赵炎分头行动，他吸引了“穴头”们的注意，我和王金宝、王景愚乘当夜的火车返回了北京。后来，据赵炎说，他们当夜赶到河南鹤壁，第二天上午9点就有一场演出——怪不得一定要坐夜车呢！观众看到我们没去不干，在台下起哄。赵炎到台上将此事的前前后后说了，并承诺马季一定来这里演出，取得了观众的谅解。10天以后，我和赵炎专门到鹤壁演出了3场。这次大年初二的邢台演出，我们两天演了7场，却没有拿到一分钱的演出费。

类似的事件还有很多，我想每个演员都会有我这样的经历。其实，在这些演出中，真正受益的是那些“穴头”，他们两头剥削。

我赞成演员“走穴”，也不反对演员在演出中获得适当的报酬，但我认为金钱不是衡量演员价值的唯一标准，我们应该有更高的追求。

湖南常德的桃源县是我的生活基地，我从70年代开始在这里创作了很多作品。1986年我和赵炎、王金宝等人在桃源创作、排练了《五官争功》。

这时常德地区的专员和宣传部长来桃花源看望我们，要求我们在常德市演几场。我爽快地答应了，过去十几次来桃源，每次写新节目都在当地免费汇报演出，既是感谢地方对我的支持，也可以借此检验一下作品。但是宣传部长说他们这次是售票演出，要给我们报酬，我认为这样的演出就变了性质，改变了我们的初衷，没有答应。后来王兆###师建议我可以将演出收入捐赠给公益事业，我同意了。当时桃花源山上电力不足，晚上12点以后就停电。于是就决定由王老师代收演出费，为桃花源山上买一台发电机。王老师此时已经是县文化局局长，桃花源是他管的单位，他非常感激。

。。

演员与“走穴”（2）

演出还未开始，接到北京总团的电报，说接到当地有关部门的通知，让我们停止演出。我们感到很纳闷儿，这是怎么回事？原来，听说我们的这个演出后，省广播局的艺术团想参加，但地区文化局没有同意，只安排地区文工团