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折磨。

后来，因为实在算不上什么大罪，宋神宗才下令把他释放，将他贬谪到黄州（今湖北黄冈）。

苏轼在黄州，虽挂了个小小的空头官衔，实际上过着流放的生活。他穷得过不了日子。后来靠朋友的帮助，弄到一块地，自己耕种起来。他还亲自整理场地，在东边山坡上盖了一间屋。他的别号东坡居士，便是由此而来。

黄州有一个地方名叫“赤壁”，苏轼听说后，便邀友人前去游览凭吊。在那里，他想起三国时期曹*和周瑜大战的情景，触景生情，十分感慨。回来以后，写了一篇文章，叫做《赤壁赋》。

苏轼不但是写散文和写诗的能手，而且在词的写作上也有很高的成就，他的词开创了词风中的豪放一派，他在游赤壁之后写下的《念奴娇·赤壁怀古》是其词风的代表之作：

大江东去，浪淘尽千古风流人物。

故垒西边，人道是三国周郎赤壁。

乱石崩云，掠涛拍岸，卷起千堆雪。

江山如画，一时多少豪杰。

苏轼是个博学多才的人，但是他在地理上却出了一个不小的差错。原来三国的赤壁在现在武汉的上游，而黄州却在武汉下游。不过，黄州的赤壁却因为苏轼这一个差错出了名。后来人们为了纪念这位大文学家，就称它为“东坡赤壁”。

………【第十八节　司马光与《资治通鉴》】………

司马光，陕州夏县（今山西夏县）人。宋神宗在位的时候，司马光担任翰林学士。

司马光和王安石本来是要好的朋友，后来王安石主张改革，司马光思想保守，二人因政见不合而断了交。司马光最后辞去朝廷职务，表示不愿过问政事，离开京城，到了洛阳，关起门来写书了。

司马光对历史很有研究，他认为治理国家的人，一定要通晓从古以来的历史，从历史中吸取兴衰的经验教训。他很早就动手编写过一本从战国到五代的史书，并把其中的部分稿子献给朝廷。当时在位的皇帝宋英宗认为这本书对巩固王朝统治有好处，十分赞赏这项工作，便专门为司马光设立一个编写机构，叫他继续编下去。

宋神宗即位以后，司马光又把编好的一部分献给宋神宗。

宋神宗并不信司马光的政治主张，但是对司马光编书却十分支持。他把自己年轻时候收藏的二千四百卷书都送给司马光，要他好好完成这部著作。还亲自为这本书起了个书名，叫《资治通鉴》（“资治”就是能帮助皇帝治理天下的意思）。

司马光回到洛阳之后，就专心写《资治通鉴》，一共花了十九年时间，才把这部著作完成。这部书按历史年代编写，从战国时期公元前403年到五代时期公元959年，记载了一千三百六十二年的历史。

为了写这一部巨大篇幅的著作，司马光和他的助手们收集和整理了大量资料，除了采用历代的正史之外，还参看各种历史著作三百多种。据说，这部书写成的时候，原稿足足堆放了两间屋子。由于它的材料丰富、剪裁恰当和考证严格，加上文字精练生动，所以成为我国史学史上最有价值的著作之一。它对于后来的人研究历史，提供了比较完备的资料。

在整整十九年时间里，司马光把全部精力放在这部著作上面，每天工作到深夜。到《资治通鉴》完成的时候，他的身体已经十分衰弱，眼睛昏花，牙齿大多脱落了。由于他在史学方面作出了贡献，他被认为我国历史上著名的史学家。

………【第十九节　杨时程门立雪】………

程灏、程颐兄弟北宋著名的哲学家、教育家。兄程灏，字伯淳，人称明道先生；弟程颐，字正叔，人称伊川先生。兄弟二人，家居洛阳，世称“二程”，共同创造了洛学学派，是古代理学的奠基者。

程灏做过县主簿，后来到朝廷太子中允；程颐曾任崇政殿说书官，是专门给皇帝讲说史书的官员。兄弟俩都是道学家，为人持正谨严，十分讲究礼节。人们也都很尊重他们，到他们门下求学的人特别多。杨时和游酢就是其中的两位。二人志同道合，常就一些问题做秉烛之谈。

杨时跟一般文士不同，他虽然取了进士，却淡泊名利，一心致力于理学研究，渴望达到高深的境界。当时程灏住在河南颖昌，杨时经常登门求教，以弟子礼事之，得到了不少教益。

杨时40岁的时候，程灏病逝。杨时感到特别悲痛，发誓要把先生的理论发扬光大。为了掌握理学的精髓，杨时决定奔赴洛阳，拜程颐为师。游酢也不辞辛苦，与杨时结伴而行。