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自由的回旋余地吗？”

【读解】

有官有职就有责。

不能尽职，不能尽责，当什么官呢？难免失落，难免苦闷与烦恼。

可是，要尽职，要尽责又免不了争斗，免不了权术，依然是苦闷与烦恼。

进退维谷。所谓“落入教中”，身不由己啊！如果再加上官场　黑暗腐败，尔虞我诈，你死我活，那就更是痛苦不堪，人性扭曲了．

只有无官一身轻，进退都有余地。

可是，对很多人来说，这种“轻”是“人生不能承受之轻”，　真正“轻”下来了反而过得很沉重。这就叫“红尘滚滚过，几人能参破？”所以还是要去汲汲于功名，拼命挤进“彀中”。

倒是孟子看得很清楚：

“我无官守，我无言责也，则吾进与退，岂不绰绰然有余裕哉？”

对于要想潇洒走一回，轻轻松松过一生的人来说，还是听听孟老夫子的话有好处。

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公孙丑下

君子不以天下俭其亲

【原文】

孟子自齐葬于鲁①，反于齐，止于嬴②。

充虞③请曰：“前日不知虞之不肖，使虞敦匠事④。严（5），虞不　敢请．今愿窃有请也：木若以（6）美然。”

曰：“古者棺椁无度（7），中古（8）棺七寸，椁称之。自天子达于庶　人，非直为观美也，然后尽于人心。不得（9），不可以为悦；无财，　不可以为悦。得之为（10）有财，古之人皆用之，吾何为独不然？且比（11）　化者（12）无使土亲肤，于人心独无恔（13）乎？吾闻之：君子不以天下俭　赔。”

【注释】

①自齐葬于鲁：孟子在齐国时，随行的母亲去世，孟子从齐国把母亲遗　施购国安葬。②嬴：地名，故城在今山东莱芜西北。③充虞：孟　子的学生。④敦：治，管。匠事：木匠制作棺材的事。⑤严；急，忙。　（6）以：太。①棺椁（guo）无度：古代棺材分内外两层，内层叫棺，　外层的套棺叫椁。棺椁无度是说棺与椁都没有尺寸规定。（8）中古：指周　公治礼以后的时代。（9）不得：指礼制规定所不允许。（10）为：这里是　“与”的意思。（11）比；为了。（12）化者：死者。（13）恔（xiao）：快，　快慰，满足。

【译文】

孟子从齐国到鲁国安葬母亲后返回齐国，住在嬴县。

学生充虞请教说：“前些日子承蒙老师您不嫌弃我，让我管理做棺椁的事。当时大家都很忙碌，我不敢来请教。现在我想把心里的疑问提出来请教老师：棺木似乎太好了一点吧！”

孟子回答说：“上古对于棺律用木的尺寸没有规定；中古时规定棺木厚七寸，椁木以与棺木的厚度相称为准。从天子到老百姓，讲究棺木的质量并非仅仅是为了美观，而是因为要这样才能尽到孝心。为礼制所限不能用上等木料做棺椁，不能够称心；没有钱不能用上等木料做棺椁，也不能够称心。既为礼制所允许，又有财力，古人都会这么做，我又怎么不可以呢？况且，这样做不过是为了不让泥土沾上死者的尸体，难道孝子之心就不可以有这样　一点满足吗？我听说过：君子不因为天下大事而俭省应该用在父母身上的钱财。”

【读解】

从流传下来很少的记载来看，我们已经知道孟子的母是一位慈母，在孟子的教育上很花了些心血。所以，当母亲去世的时候，孟子的孝子之心是可以理解的，把棺桂做得好一点也没有什　么不可以。

当然，《孟子》一书之所以把这一章记载在这里，绝不仅是为了给孟子为母亲做上等棺择作解释。而是为了表达孟子的思想：　在安葬父母的问题上，只要是礼制和财力两方面许可，就要尽力做得好一些。尤其是本章最后的一句话——“君子不以天下俭其亲”，更是格言似的表达了孟子关于“孝”的看法。

我们已经知道，《论语》里有不少孔子及其弟子关于“孝”，关于“丧”的问题的论述。其中比较重要而又与本章所论问题关系密切的如孔子在《八佾》篇里的说法：“与其易也，宁戚。”意思是说，丧礼与其铺张浪费，宁可悲哀可度。所以，孔子其实更重视的是内在情感方面，而要求在物质方面节俭办事，反对丧事过分大办，铺张浪费。这一点，在孟子这里显然已发生了变化。时代不同，个人所处地位不同，财力状况不同都导致了这种变化。但万变不离其宗，有一点是肯定的，就是强调丧