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家的现状，与中国资本契约转折的特色共同主导着未来。整个世界的人民，因为各国革命与建设道路不同的国情，决定了渴望各自国家资本契约平衡制约不一致的愿望。尽管生存本能都是一样的，整个世界需要存在人民状态，这同样也是人类的生存本能与文明程度决定的。

中国革命从传统中发源而来，又在长期的革命斗争时期，经历了世界近代史上少有的悲惨与痛苦，虽然近代史这个概念并不永远确定，但中国近代革命整个过程，尤其是武装革命斗争过程中，继承了中国古代历史上的所有悲惨和痛苦，这是中国人民以勤劳勇敢自称的根本依据。近代史可以变成古代史，革命斗争可以变成历史上的兴亡替代，但是中国人民勤劳勇敢的精神，是应该并可以继续保持下去的。中国人民的勤劳勇敢，与世界人民状态中表现的生存本能与文明程度，是一致而又属于其中之一的关系。

没有矛盾就没有统一，中国目前资本市场转化出来的内部矛盾外部化，应该是对整个世界文明进程的推动。中国现代社会除了初步具有欧美资本主义社会国家的资本契约特征，还具有从奴隶社会到封建社会以来的传统资本契约特征，既是一个现代化与国际接轨的现代资本市场，又是一个受到传统伦理约束的传统资本市场，这个中国市场，也是决定是否会避免走上西方国家近代史上制造世界战争惨剧的一个市场。

在近代学习与传统学习两个方向上，中国现代社会生成了市场与家庭、资本与各人、组织与个人之间等等一系列不同于近代西方世界又不同于传统历史世界的中国各体关系。其中，组织与个人的各体关系，是中国共产党在革命时代作为代表革命群众的根本关系，到了现代，组织与个人关系依然是根本。革命年代武装斗争时期，其组织个人关系发挥关键作用，其类似于各家各人在传统中的地位，而侧重于理解别国革命成功经验而不是传统革命经验。近代中国在武装革命斗争时期，革命群众仍然是各家各人组成的，虽然组织关系只是或者不是各家各人的组织关系，尽管其关系不只是代表各家各人。其关系，也是对传统伦理关系的一个重塑。组织与个人关系经过武装革命，到建国时期开始向经济建设转变，不止是建国六十年期间的时间，实际上中国共产党在与国民党进行国内革命斗争时期，和在与作为外国侵略者日本或者变相侵略的美国进行民族革命斗争时期，都曾经有过对经济建设的摸索。与各个战争时期一样，战争严重损害对经济建设摸索，中国在美国侵略朝鲜而变相侵略中国时期的斗争，虽然只有三年，但因为其战争的残酷性，同样严重损害了中国进行现代化建设。中国现代社会，其后又经历了三年自然灾害、大跃进、文革动乱到拨乱反正等不同的计划经济时期，从计划经济到市场资本经济，中国社会生成市场与家庭、资本与各人这样有助于稳固组织与个人社会结构的伦理组织模式，经过了多少不断摸索，才能够得以形成在今天，以小康和谐为指针的社会主义社会资本市场的走向。资本是不平等的，并不等于资本集中在少数人手中而毫无意义，中国资本是各人资本而不是个人资本，中国社会并没有出现传统历史中的个人资本，只是提防中国现代各人资本复辟到传统个人资本是非常值得警惕的，警惕并提防不是等同，付出勤劳勇敢到勤劳智慧的全面代价才形成的一个艰难的关系，不能因噎废食就此放弃中国现代各人资本的社会主导形式。因此，市场与家庭的关系，因为艰难的各人资本关系，可以形容为不同的理解方式。市场除了现实市场作用，同样具有传统市场意义；而家庭除了传统伦理意义，同样具有现代家庭的伦理作用。可以有市场化的家庭同时也可以有家庭化的市场，市场既是各人的市场同时也就是能够代表个人的市场，而家庭同样也代表各人与个人之间的互相关系，各家各人是市场化的各家各人，市场化是各体资本的市场化而不是个人资本的市场化，各家个人具有共同的市场，这是资本机构不平等中的平等关系，其平等关系既是契约保证的也是家庭伦理所保证的。天下一国的传统伦理观念，因为其中缺少资本扶助民间契约精神而是偏激并错误的，而市场个家既市场一家的各人资本契约同样也是错误的，避免平民化时代各家各人的各家个人化。从各家个人到最极端的个家个人既一家个人，一家个人的现象在平民化时代仍然是最忌讳的，其与近代革命过程中形成的矛盾具有渊源关系，认识到一家个人忌讳的危害与各人资本伦理的作用，这样，才能够充分理解中国国内个人资本垄断的发生与否，并避免国外个人资本垄断内部矛盾外部化曾经带来的破坏性。

契约与伦理