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为一团，而以左右强行论之，更为偏离了系统论和一元论。所以，智能科学研究若想接近慧性，的确还需要不断推翻已经获得的结论，需要不断在新发现中建立新结论，才能逐步接近生命的真相。就像上面所提到的美国科学家和日本科学家得出的结论不同，但是他们把得出的结论都安到右脑上，其实并不是在右脑上，只是通过右脑发现，通过右脑的皮层、到质层、到整个大脑的质层和整个大脑的核心层。他们没有发现那个通道，不知道大脑有九个城门。

左右脑的不同功用（10）

大脑中物元结构的“三城九门”，是三圆共构，是一种整体共构为“一”的客观存在，高度符合老子“三生万物，中气以为和”的原理。大脑的内外三层结构分列有序，皮层的九门通道皆可达于内质，甚至直达核心。智能意识的心阴首焱，它的职能就只能在大脑皮层。它的职能，要按照历史上中国很多封建管理机制的那种划分，它是按照慧观当中得出的结论来设置，首焱的这个职务就相当于古代在首都京城担任的一种官职，叫做九门提督，九个门的总督、提督，跟那个职权是相似的。这个智能意识首焱，它只能巡游于外城九门的大脑皮层，管理外城和郊野，老子在《德道经》里面提到了，也就是指人体的六根。其府衙办公室，设于左脑皮层上，主要以左侧范围为主，而进进出出，开展工作。当然，它也可以到达右脑的皮层，因为它是“督”，所以九个门它都是可以进出的。但是再往里去，它要得到许可。古代的皇帝怕属下造反，当官的要是越级了，那是要杀头的，所以它没有权力管到内城。内城由谁管呢？是由丹元去做；而丹元的权力、官职又比它大一级，所以丹元是首焱的哥，当然首焱也非得要称他一声兄长。因为首焱主要是在大脑皮层主管工作，进行六根各项生命活动的展开；所以，显态可以从左侧的脑细胞活动中，发现其活动的大量踪迹。相对而言，是比较容易发现。

但是，西方的科学家却常常把有些印度僧人、西藏僧人、世界各地一些参禅打坐的人，拉到他们的实验室去做客、去实验，进行电脑记录，就发现他们右侧大脑里在入静、入定的过程当中，出现了工作的能力，因而就推断右脑里面的工作情况。但是迄至当今为止，这些发现都还是有限的，但是却提供了一个新的天地，脑科学的最新研究发现还是有益的。

心阳丹元，是主持慧的。我们有些同学连为什么要用“慧性”、为什么要用“性慧”都还没有弄懂，要我还一个字一个字地教。我不知道这些年大家都学到什么地方去了？为什么一点点悟性都没有呢？这个慧，是由丹元所主持的，是他的工作范围，在大脑中主理大脑质层，也就是物元结构上“三城九门”中的内城，也称之为“中城”。最里面的那个核心层，就称之为“皇城”。如果还弄不清楚的话，就到西安看看，那里还保持着那个结构，还有点影子在，就知道什么叫皇城、什么叫中城、什么叫外城。当然，西安的外城早就没了，西安是八水绕长安，那水也没有了，水也干了、河也没有了。质层是慧识区，从右脑城门中可以直接进入，从其它八门中也可进入，但是能跑死马，因为这个城太大了，还不如直接从右侧就进到他质层的办公室，现成的直达城门为什么要从左侧跑呢？要是从左侧跑还要绕过后脑勺，或者绕过前额区，才能到达他的办公室。我们的丹元，他就是为方便、快捷、迅速，直达古代所称的右侧内城当中的“府衙”，即现代所言的“办公室”当中开展工作。天赋丹元的能力属于先天慧识，所以其慧强智弱，并且为而不争。

智能意识心阴首焱，它本身的天赋生理特征就是后天意识。其生理特点归纳而言，也就是在上面介绍的内容，再加上几句话：

智能意识，知识积累；后天经验，逻辑思维；

左右脑的不同功用（11）

有为而为，前识六根；私盛欲重，执着妄想；工作勤奋，拥权不让。

它拥有了这个权力，是不会轻易放下的。

阳我心的丹元，它本身天赋的生理特征就是先天慧识。其生理特点归纳而言，同样是上面的内容再加上几句话，概括为：

先天慧性，经皮达质；图文思维，直觉灵感；

顿悟创新，可入藏识；无为而为，主理脏腑；柔弱不争，功效超群。

这些生理特点都比较深，需要内证同步支撑，才能深入验证。在进行自我教育和家庭教育的阶段中，并不需要超出智能理解范围的精深内容。相反，要尽量使这些理论大众化、百姓化、平民化，大家才能接受。我们很多