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（九）杨渊海悼段功诗功既卒从官员外杨渊海题诗粉壁饮药而卒

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陈布雷随蒋介石出行另一收获（2）

半纸功名百战身。不堪今日总红尘。死生自古皆由命。祸福于今岂怨人。蝴蝶梦残滇海月。杜鹃啼破占苍春。哀怜永诀云南土。锦洒休教洒泪频。

（十）段功之子段宝答梁王书

段功死后，梁王征段不克，乃讲和，奏升宝云南左丞，未几明玉珍复侵鄯阐，梁王借兵大理，时宝已长，答书云：

杀虎子而还喂其虎母。分粗栗而自诈其狙公。假涂灭虢。献壁吞虞。金印玉书。凡为钓鱼之香饵。绣闺淑女，自设掩雉之网罗。况平章既亡。弟兄罄绝。今止遣一獒一奴。妇再赘华黎氏。獒又可配阿。如此事诺。我必借大兵。如其不可。待金马山换作点苍山。昆明池换作西洱河时来矣。

（十一）段宝诗前书后附一诗曰

烽火狼烟信不符。骊山举戏是支吾。平章枉丧红罗帐。员外虚题粉壁图。凤到岐山祥兆隐，麟游郊薮瑞当无。自从界限鸿沟后。成败兴衰不属吾。

（十二）段功女僧奴临嫁别弟诗

僧奴痛父死，不忘复仇，适建昌阿黎氏，出手刺绣文旗授宝曰，我非男子不能复父仇，此旗所以织也，今归夫家，收合来兵，飞檄西洱，汝速应兵会鄯阐，又作诗二章：

珊瑚勾我出香闺。满目潸然泪湿衣。冰鉴银台前长大。金枝玉叶下芳菲。鸟飞兔走频来往。桂馥兰馨不暂移。惆怅同胞未忍别。应知恨重点苓低。

何彼侬侬花自红。归车独到洱江东。鸿台燕苑难经目。风刺霜刀易塞胸。云旧山高连水远。月新春叠与秋重。泪珠恰似通霄雨。千里关河几处逢。

（十三）巫女歌按此似童谣之类

莫道君为山海主。山海笑谐之。园中花谢千万朵，别有明主来。

陈老夫子用蝇头小楷在日记中抄摘了这一段近两千字的“南诏野史”中的诗文，当然不是太空闲了，有的注解，字如蚂蚁，亏这位老夫子写得出来，而且字体恭敬，绝不潦草，可见其对这十三首诗文之爱不释手，对这个故事也心向往之。故此不惜功夫，原文记下来，不厌其烦，以说明这位老夫子的另一面人生。记得郭沫若先生以此为题材，写过一本《孔雀胆》大戏，可见这个故事是打动人心的。特别要说明的是，在6月30日这篇日记中，陈布雷还记下几十件公事，老夫子真是忙里偷闲，录下了这一段传奇诗文，也可供后代参考。

陈布雷还在1935年7月25日日记中记录了一条“###名称之由来”，真是前所未闻（陈当时在川康）。日记中记：

阅任乃张君所著西康图经民俗篇（任君南充人）任君久居西康，多亲历之谈，其中所记“###名称之由来”，谓康藏呼茶为“甲”，华人为“甲米”，中华曰“甲拉”，拉地也，即谓茶所产之地也。陆羽茶经“其名一曰茶，二曰槚，三日，四曰茗，五曰荈，”盖我国古音固呼茶为槚，番人所称之“甲”，实槚之译音也。藏人嗜茶若命，故以茶代表华人华地，阿剌伯感受藏语，亦呼中华为甲拉，后传于欧洲，其音微讹而为China矣。

陈布雷对苏东坡当然很熟悉又崇拜，所以他在四川游三苏祠时，纪录特别详细，时间是1935年7月31日。

八时自成都动身，秋阳、亦侨、维庸同行，又侍从室会计及机要股职员一人，另车同行十里至双流县，又五十五里抵新津旧县时，已九时四十分，在渡以待半小时，始得船而渡，今日水落，汽车不必涉水而行，渡河甚便，川谚所谓‘走遍天下难过新津渡’殆言过其实也。渡河即为邓公坊，又卅里至青龙场，又卅里至彭山县，又四十里至眉山县、亦称眉州，时已正午，即在城内三苏公园稍憩。三苏公园在眉山城之西南，有三苏祠堂，塑老泉像中坐，东坡颖滨东西相向，后殿为启贤殿，奉苏氏先代及过逊迨迈迟适诸人之木主，园址甚大，水木明瑟，何子贞督学四川曾宴集于此，题快雨亭三字，苏祠之前楹有室二，均署日碑亭，中有苏氏墨迹石刻、柳州碑及表忠观碑，余数碑皆记建祠及修祠之缘起，祠建于明代，据碑记则眉山苏氏之墓及宅均无可考矣。园内复有木假山堂，中有大三四抱之柏树根一座，俨然木假山，乃后人好事者移置于此，非其旧也，祠之西北有披风榭，在此啜茶小憩，并进午餐