第4部分(第1/4 页)

臣趁τ谘罢叶宰约河幸娴娜擞胧隆！鞍镏�鹑恕薄ⅰ扳��薄ⅰ吧菩摹薄ⅰ叭蚀取蔽颐嵌加校�皇桥级�颐腔嵋蛭�飧鲅だ鲧头椎氖澜缍��俗裥小Ｓ只蛘撸�颐嵌枷肮叽�乓话岩�蔚某呷グ镏�鹑恕＜扑阋残硎侨思榷ǖ娜诵蕴氐悖�谑┯璧耐�保�颐且脖匦胙�案�蟮目犊�Ｕ獾卣鸬囊豢危�梦颐羌�ち艘桓鲇忠桓霾簧枭舷薜匕镏�鹑说亩�耸吕��

我坐在大巴士里，临近灾区，我看到连绵的不是蜿蜒山脉，却是恍如倒下的骨牌。房子塌了、歪了、扁了、断了、曲了、毁了、裂了、碎了、破了，而且大都。。空了。十室却是九点九空。钢条、木头、砖瓦，仿佛被顽童刻意推翻的积木。受灾的人民似被迫进行户外的露天扎营大会，帐篷一个紧贴一个，蓝色的帐篷色调，似喻意着一种劫后的悲忧。帐篷外的简陋小木凳彻底取代了家中的大沙发和饭桌，我看到一个七八十岁的老妇人，一手握着一碗大大的白饭，一手握着一碗类近炖猪肉的菜，我猜，美味与否已经落得不再重要。由受灾的一刻开始，寻常的平民百姓突变成一无所有的灾民，这身份的巨变不幸见证了黄先生的精练歌词：“知否世事常变，变幻原是永恒，经得风浪起跌，当然有幸有不幸。”

“好好活下去”是唯一的选择。生命不是汽水罐，生命的可贵是来自我们谁都没有任意丢掉的权利。劫后余生的生命该如何活？如何“好好”地活呢？我们遇到美好的事，大都会笑。“好”与“笑”，似乎有某种秘密的联系。既然温总鼓舞受灾者要“好好活下去”，大概亦希望他们能在苦难中带着微笑活下去。

四川的一课（2）

人与世界最大的联系，大都建设立人与人之间的爱以及关系。因为活着有爱，不管是爱人又或是被爱，都让我们跟这个世界建筑起一种莫逆的关系，但这次行程，我亲眼目睹了“家、破、人、亡”这四字，我一边探访，一边苦思，亲人若没了，就似乎等于失去与世界接轨的重要缘由。原来，“我所爱的人”或是“爱着我的人”一直就是我们活着的美好原因。没有了亲人、爱人、朋友，这个世界的意义还剩下什么余韵呢？也许，这个地震正好让我们上了一个“爱的奉献”的课堂。我们都乐于饰演被爱的角色，但当这些爱的来源统统被夺去的时候，我们就更应该带着更大的“爱”去活着，去爱人。不管我们失去了什么，只要我们愿意，我们每个人都有继续爱人的能力。

帐篷里的人，承受着最大的悲痛，亲人死亡，比刀削肉更撕裂和折磨。我在四川的电视上，看到不少的父母丧失了挚爱的儿女，他（她）嚎叫：“没有了女儿，我也活不下去！”这让我突然想起智叔和敏儿失去儿子的经历，能够在死亡的痛苦中走出并不是必然。但他（她）做到了，人的坚强有时真比自身的想象为大。我身边也有失去子女的父母们，每次说起已逝的孩子，他们都会眼眶发红。我天性敏感，对这些抽痛的感觉非常强烈，心里非常难过。我也会幻想，假若我父母突然失去我，又会如何自处呢？每个子女在父母心中都是独一的瑰宝，能够多爱父母，就多爱父母。中国人习性内敛，不善于表达爱意。但机会可能一闪即逝，5月12日的下午2时28分，很多受灾的人民已彻底失去这个机会。

受灾的人民，得到不俗的治疗，这是我眼见的情况。身体受损，有药品治疗，心灵破碎和受创，却是隐性的大疤痕。心灵的强壮比身体的强壮来得重要。一个人的脚被切了，装上最完美的义肢，但却带着一颗破碎受创的心灵，他可能没有站起来的勇气。心，是建设整个生命的核心。很多伟人的动人故事，都来自于一颗坚强勇敢的心。但心灵的创伤很难被察见。假若时间果真是良药，那么就让时间肩负起这治愈过程的某个角色。

人的内心都有不同的恐惧。当我站在消防部队的营地上，举目全是穿上橘色消防制服的男人，我却看到了最大的勇敢和无惧。这一场灾难，正好冲着人类对死亡的恐惧而来。各人豁出去的拯救行动，做了一次美好的人性示范。直接面对死亡，够狠的。可以面对的话，心灵必会更加坚壮。我看到站在前方发言中的冯小刚导演，脑中闪出《集结号》这部壮丽电影。我想中国人也许并不是体形最魁梧的民族，但这次大地震被释放出的团结和力量，是叫世界为我们这些黄皮肤再三喝彩。

每个灾区或军营都有人员为我们陈述拯救或遇难画面。没有绘影绘声的。不用夸口其词的。不须刻意搞动煽情的。他们只是平平实实地说出一切，但我内心就是实实在在地被感动。朋友问我：“老挝之行与四川赈灾之行有共通之处吗？”我感觉这个发问