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是必然的事情，但他们还是和大汉帝国一样，是一个以汉人为轴心的汉文化主体国家。

在这一基础上，未来的格局很可能是大汉帝国中央二十八州、甘宁省、亚汉省形成汉文化的环太平洋汉文化圈，在整个世界范围内，汉人主体的特性已经无法改变，做为统一的汉文化国家，且同族同源，在这一基础上，形成一个政治同盟组织的可能性更大，由于文化的相同，即使属于不同国家，但在沟通和各种问题上的观点也必然是一致的，由这样的三个国家形成更紧密的同盟，必然能够完全主导世界的发展。

在得到这一判断后，刘协给刘巍和刘逸同时发了一个回函，一方面将自己的判断传给刘巍，另一方面让他们强化经济文化上的统一，要求刘逸果断处理土著问题，在内部鼓励生育，刘巍也要加大移民力度，确保在亚汉利亚州的汉人主体地位，允许土著在当地建立小范围自治州。

到了华夏三十四年底的时候，刘逸关于亚汉利亚州的情况给他的父亲传来了第一份呈报，他的呈报让刘协大为震惊，原来刘逸再次抵达亚汉利亚州之后，就发现在整个亚汉利亚州内土著比较集中的地域都发生了大范围的瘟疫，根据大汉学者的判断，瘟疫是从六年前的第一批大汉移民中传播过去的。

刘逸在随后立刻开展了救援，但成效甚微，对大汉人非常有效的汤药对当地土著并没有非常显著的成效，当地土著也将汉人视为瘟魔，刘逸刚建立西长安和加利福尼亚州后就仓促开始迎接当地土著的围杀，刘逸被迫大量使用火器，为土著展开反攻，骑军也开始在整个亚汉利亚州展开反击，经过长达十年的瘟疫和四年的汉族反攻，如今在亚汉利亚州的土著从最初的接近千万迅速降低到只有数百万，并且这一数量还在急剧减少，但战争却没有停止。

根据这一问题，刘协突然明白为什么当年的玛雅等文明会骤然消失了，根本原因就是他们缺乏对瘟疫的抵抗能力。

面对这个问题，刘协也只能是一声轻叹，他不知道是该笑还是哭，高兴也有，哀叹也有，历史用铁一样的事实告诉刘协，无论他怎么避免，历史中很多必然发生的事情终究会发生，不同的是，原先是欧罗巴人给印第安人带来灭亡的号角，而现在是华夏人给印第安人带来灭亡的瘟神。

用进化论来解释，或许，这一切都是注定的结果，而华夏人和欧罗巴人如果有什么不同的话，那就是对亚汉利亚土著文明稍微有那么一点尊重，知道保存他们的遗迹和文字，用于研究吧。

不愉快的事情很快就会过去，刘协小心翼翼的收拾起自己的心情，仔细研究大汉帝国中央国民院和自己长子制定的“双重标准”，如今，刘巍正在帝国中央推行内部标准，而刘协则要在巴比伦推行对外的标准。

经过仔细的斟酌，刘协决定首先分裂日耳曼人开始着手。

第十二卷　华夏天下　第十章　日耳曼

日耳曼人是欧洲的古代民族之一，公元前五世纪起，以部落集团的形式分布在北海和波罗的海周边的北欧地区，古罗马人称之为日耳曼人。

条顿人是古代日耳曼人中的一支，公元前四世纪时分布在易北河下游的沿海地带。公元前二世纪下半叶，条顿人与日耳曼人中的另一支森布里人组成联盟部落，越过阿尔卑斯山脉侵入罗马帝国境内，从而揭开了日耳曼人与罗马人冲突的序幕，这是日耳曼人登上历史舞台的标志。

此后，条顿人大举向亚平宁半岛北部推进，公元前１０２年被罗马军队击溃，条顿人从此淡出了历史舞台，但日耳曼人却在继续发展。

到了现在，日耳曼人已经分为南北两大支系。北支系在北欧地区扩充领域，他们是未来瑞典人、挪威人和丹麦人的祖先。南支系又分为东西两支。东支包括哥特人、汪尔达人以及勃艮第人，在漫长的历史长河中，其族体和语言都融化在地中海沿岸各民族中。西支分为三个区域性集团：一是北海沿岸集团，包括巴塔雅人、弗里斯人、考肯人、蛊格鲁人和朱特人等。前两者是现代荷兰人的祖先，考肯人、蛊格鲁人和朱特人也逐渐融合成撒克逊人。二是莱茵－威悉河集团，总体就是法兰克人；三是易北河集团，其主体是斯维比人，但总体数量并不大。

这些年中，西哥特人在高卢南部和伊比利亚地区，以土鲁斯为中心建立第一个日耳曼王国－西哥特王国，东哥特人则从顿河流域开始进入拜占庭，勃艮第人南下罗讷河一带，建立以里昂为中心的勃艮第王国，在他的身边就是法拉客人建立的法兰克王国。

汪尔达人在潘诺尼亚（今匈牙利）、高