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西。主要的问题是盖茨那样的人在什么地方。我们的政府可以什么都不做,如果是用我们的税金、甚至是从我们的子孙那里借来的钱,实施那些只能缓和痛苦的政策,那还真的不如什么都不做。也许危机来得越早,经济的复苏也就越早,将来的负担也就越少。而且只有这样,国民才会对危机达成共识,并能在那些失业者或离职者中间,形成一股非常强劲的“创业弹力”,帮助经济发展。
在二战以后,从日本的黑市市场当中诞生了许多大企业家。那时,无论去什么地方,都能看到日本人的干劲。但如果像今天这样,总是给人们打镇痛剂,人们的体力和意欲都会衰竭下去。还有,现在很多时事评论也只是在一味地说些蠢话。像“政府太不像话了”、“政府必须做些什么”之类的内容,无论大家怎么说,实际上政府也不可能做些什么。这是因为那些政治家、官僚等都是Bbefore·Ggates时代的产物。面对着这些公元前的化石,劝说他们抛弃那些已经过时的社会经济架构、努力去创建Aafter·Ggates时代,根本没有任何意义。我们应该像那些亲耳听了基督福音的人们基于自己的信仰去传道那样,今后只朝着心中所想的方向去努力。
在数字网络社会中有所感受的人们,就应该依照自己心中的感悟去创业,去开创新的世界,这才是最好的选择。在这个世界上,无论是什么时候,往往都是社会和环境变化在影响着人们的生活,很少有人能够主动引导变化,所以我们常常沦为社会和环境变化的受害者。
上班族的各位!现在必须要做的事情是,跨越国界、超越企业、努力生存下去。与其一想起现实生活就唉声叹气,还不如好好考虑自己的生存方式,如何活得更像自己。
我们不要总是等着那些诸如体系、制度、政治、经济等我们难以掌控的东西发生变化来影响我们,应该预先敏感地嗅出变化的苗头,做好应对变化的准备。
这本书是写给那些具备自我改变和自我发展意愿的人的,而且我希望这本书能够成为活跃在Aafter·Ggates时代的人们的“营养要素”。
我本人在“麦肯锡”这个世界级的企业里,长期担任过领导者的岗位。至少详细地看到了美国如何从Bbefore·Ggates时代变化到Aafter·Ggates时代。而且,由于和那些曾经是“麦肯锡”出身的世界级大企业的CEO们一起工作过,所以我十分了解在新世纪最需要的要素是什么。希望我的这些经验能够对现在的年轻人有所帮助,这也是我写这本书的初衷。
这本书的写作,也依然是和小学馆的楠田武治先生、以及记者出身的中村嘉孝先生共同完成的。实际上,更应该坦白地说,我是因为感动于他们年轻的###而答应执笔的。我本人也正在努力构筑一些能在新的世纪里发挥核心作用的平台(共通的基础)。就像本书最后一章所阐述的那样,我本人现在也正忙于创建能超越世代的合资公司。我希望能够通过网络实现共荣,同时走向竞争。
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“知性”注解
“知###”,德文原文Verstand,也经常被译为“理智”或“悟###”。哲学史上关于“知###”的说法源远流长,最早提出“知###”概念的恐怕是柏拉图。他将知识分为想象、常识、科学和数学知识、哲学等四种;相应这四种知识,人也具有想象、信念、知###和理###四种心理状态或认识能力。亚里士多德把知###称为“被动理###”。他认为整个认识可以分为感###、被动理###、主动理###。被动理###是与感###知觉相关联的理###,它赋有处理感###材料的职能,不能离开感###而自存。文艺复兴时期的布鲁诺明确地把思维区分
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