第68章 余音(第3/3 页)

例的长短杠杠，问道，“您提到失传了很多律制，列和魏律甚至最早的周律……后世正律基本采用《吕氏春秋》中的记载等等……但为何只有这种正律有文字记载，还随时可以重现？其他这些难道没有记载吗？”

“不是没有，是当时的人根本理解不了。他们通过简单易懂的三比四来推导不同的音，正律使用此法，简单几句话就可以流传百世。而无理数？古人不会理解。使用无理数的音高，甚至任意取的音高，要么口耳相传，要么彻底断绝，无法复现。就算能出土当时的乐器，也都因为损坏而走音了。”钟兴晃了晃手中笛子，“异学会记载说列和盗了不周山岩，想必是用以铸这两支笛，让音律在物理上就保存千年、万年。”

“但是正律用到了一定的规则，而列和律没有规则……这么说还是正律合理一些吧？”

“你怎么就没听明白呢！”钟兴忽然提高了音调，“合理就代表可以消灭掉不同吗？我们熟悉的十二平均律用的是无理数，规则一样合理得很，对古人的正律来说不是一样跑调的，一样没法记录？还有三十一平均律你听过没？算了，你肯定没听过……”她此时又显得有些沮丧了，用笛子有一下没一下地敲打手心。片刻，她又说道：“真抱歉。我刚才态度不好。要不我再吹一首我那边的小曲，你听听看。”

我急忙连声表示没有关系，愿意听。

周有十二律。武王伐纣，先用七音。

蕤宾又称缪，乃是此七音之一。起初武王偶然寻得一音，音高夹在两黄钟正中，故以其为主音。与黄钟合奏，不能和，隐隐然有肃杀之气，使人胆颤心惊。故以此音为征战之用，以励军士。只是取黄钟、蕤宾之钟，衡其重量，不成比例，恐不能作口授之法传于匠人。竹磐凡器，终且朽坏，不能恒准。及至东周，礼崩乐坏，蕤宾绝。

他又怎会想到，随着无理数被发现，人们终于可以精确定位到两个八度的正中间呢？会知道三千年后方才流行的“三全音”吗？

钟兴似乎终于说够了，放我回去忙别的。我在返回的路上，仍思考着先前的对话。或许确实是我不懂音乐，不擅欣赏，或许的确每个律制都如钟兴所说有自己的色彩与感情，但我实在是觉得那首笛曲听不出调子来，不似现代音乐和谐动听，更别说情感共鸣了。我有些后悔在休息室和她搭话了。和我聊天真不是个好主意。

在这之后，我就没怎么和钟兴博士聊过。再一次听说她，是送一段音频去检查时，发现她已不在办公室。我于是向另一个同事打听。

“钟兴吗？她转走了，挺可惜的。”

“啊？为什么？”

“为了研究两个笛子，有些走火入魔了。总是拉着人给他们吹曲子，我们还有d级。虽然说权限上没有问题，但这个做法明显就不对劲。ISd就把她扣押了。”

“然后呢？”

“她也坦白了啊。总觉得这笛子来头都这么悲壮了，肯定还有别的异常性质，比如说精神影响什么的，让人，以她的原话就是，‘摆脱西方音乐的洗脑’。有意地想制造收容突破。”

“这很严重啊……”我想起上次的遭遇，忽然有些后怕，“那笛子有别的异常吗？”

“没有啊！不然她人还能没事？不管怎么说，俩笛子肯定不能要了，反正用途也不大。正好之前的蛇之手逮到了。给笛子做了测音之后，就用奇术仪式重铸，放到生产线上代替金刚钻头或者用作别的用途都挺好的。具体我也不知道了。”

“那钟博士呢？现在怎么样了？”

“考虑到贡献突出，只是记了处分。只是她自己也主动申请降职了。现在去数理那边当初级研究员，跟音乐或者民俗一点也不沾边了。”

“不让碰自己专业领域吗？也不至于啊！”

“是她自己不想。”

短暂的沉默后，同事又说：“她说看我们的反应，看来有些东西被淘汰终究是有道理的。世间万物不都是这样吗？”

我将昨天的咖啡倒进水池里，留下一条棕色的长痕，但最终还是什么都不剩。