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希望！

文章千古事，得失寸心知。我要衷心感谢家人和无数友人的关心，　他们的热情激励，常常让我的思想泛起阵阵涟漪。他们的人生智慧令　我感动，我把他们发来的精彩短信当做花朵一样署名镶嵌在书中，相　信这些朋友的名言将与他们的事业一样永远放射出耀眼的光辉！

此文本是后记，现又作为前言，就像终点往往是起点一样。如果　因此而云里雾里，请与sz5888@sohu。交流，如果因此而出神入　化，那就勇敢地上路前行吧！

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第2节：　天下人聚焦天下路（1）

卷一：　天下人聚焦天下路

—出路啊出路，天下人关心的第一大问题

想天下事，为天下人想事！

—申子题记

上帝是难以捉摸的，但他绝无恶意。

—爱因斯坦

我们认为：有生灵的地方，都要关心出路。探索出路，不仅是每　个人天生不可剥夺的权利，而且是与生俱来不得放弃的责任和义务！

人类从懵懵懂懂地闯荡出路，到今天各类人群不约而同地梦想出　路、全神贯注地思考出路，并对出路进行“上穷碧落下黄泉”式的探　索，这本身是人类理性思维的一次伟大觉醒！是走进出路新天地的一　次伟大契机！

●出路—天下人第一大梦想。“狡兔三窟”、　“狗急跳墙”证明：低级动物都想出路。高级动物关心什么呢？　出生取名赋予出路的期待，临终时还要梦想　“后未来”的出路。人生梦是要圆一个出路梦！　（略）

人因出路而梦想，人因梦想而伟大。

—申子题记

●出路—天下人第一大实践。“路漫漫其修远　兮”，几千年来，我们到底修了什么路？人类文明史是一部关　于出路的修路史！人生奋斗史是一部出路的打拼史！人的一　生，其实就是从出路的门洞里进进出出。

只顾往上爬吧！无暇思考“如何达到山顶？”

—尼采

自从屈夫子写了“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，几千年来，　后人不断地在引用，不断地发感慨。那么，到底在修什么路，为什么　路总是修不好？上上下下，大家又在求索什么？

房龙说：人类历史就是一部人类因为饥饿而寻找食物的记载。

历史是朴素的。一部人类文明史，说到底就是一部关于出路的修　路史。人类几千年来忙碌什么？还不是为了生存的出路、发展的出路。

人类从茹毛饮血、钻木取火、四大发明到现代机器人的广泛运用，　从山顶洞人狭小的生存空间到新大陆的发现、再到当今人类对宇宙太　空世界的探索，从游牧社会、农耕社会、工业社会到今天网络信息社　会的来临，几千年来，人类的一切活动，都是围绕出路转。不外乎是　为解决关于出路的三大问题：一是扩充更为广阔的生存空间；二是为　了拥有更多的资源；三是探究更好的人文关怀，实现人类幸福。可见，　人类为了生存和发展的出路，演绎了一部浩如烟海的文明史。

为出路而忙碌，为出路而奔波，出路，是天下人的第一大实践。不　管是白种人还是黑种人，不管是亚洲人还是美洲人，也不管是古代人　还是现代人。

人生的奋斗史，就是一部出路的打拼史。

看看人生的历程，人的一生，说白了，其全部的活动，不外乎就　是在出路的门洞里进进出出。

北京历史地名的一个最大特点，就是“门”多。来过北京的人，应　该还记得“宣武门”、“和平门”、“东直门”、“西直门”、“德胜门”、“阜　城门”、“朝阳门”、“安定门”、“崇文门”等耳熟能详的门，那导游小　姐也会因此向你娓娓道来：“北京内、外城共有30座城门，外城镇7个，　内城区9个，皇城4个……别看这么多的门，可都不是让人随便出入　的，宫里有规矩，都有专人看，不同身份的人走不同的门。每个门都　有其特殊的意思，例如出征必然要走前门，得胜归来了，走德胜门。正　阳门是皇亲国戚、王公大臣走的地方，朝拜的大臣，必须经过承天门　（今天安门），一般官员是进不了的；这崇文门是运酒车进出的门；朝　阳门是运粮车进出的门；运粪车只能走安定门；这兵车走德胜门，水　车走西直门，运煤车走阜城门；那宣武门，是供囚犯赴刑走的。这些　门都不能走错，走错了没准要杀头的。”“在京城托关系，叫‘找门子’，　不会办事的叫‘摸不着